锋。
可见，车垒战术，从一开始就是与骑兵对抗的独门妙招，而且有利于远程士兵更加高效的攻击敌人。
15世纪，也就是两百多年后的欧洲，同样是因为宗教原因扬·胡斯（约翰·胡斯）抨击教会与教皇的腐败，反对【赎罪卷】同时还反对【圣职买卖】。
胡斯反对一个完全由教士组成的教会，宣称平民也一样是教会的成员。
他的言论被当局视为反世俗皇权、反教会神权，并经过扭曲与污蔑后，最终被审判有罪，判处死刑。
在死刑到来之前，帝国元帅冯·帕彭海姆在普法尔茨伯爵面前请求胡斯放弃信仰，声称这样才能保住胡斯自己的性命。
但胡斯拒绝了，他说：【上帝为我作证，我从未宣扬过那些指控我的事情。我曾写过、教过、宣扬过福音的真理，并借鉴了圣师们的言论和立场，今天我已做好了赴死的准备。】
据说，在他快要死的时候，他曾大喊道：【基督，永生上帝的儿子，可怜我们吧！】
波西米亚人民震怒了，胡斯的拥护者与追随者，彻底背弃了罗马教廷，敲响了宗教改革的前奏曲。
罗马随即对波西米亚发动“十字军东征”。教皇马丁五世颁布教皇诏书，授权处决所有支持胡斯的人。
对胡斯教派的十字军东征，总计进行了三次，就结果而言……
诞生了捷克的民族英雄扬·杰式卡将军，并且波西米亚人在一个世纪后，仍有90%的人口追随胡斯派信仰，当然其中也并非“一帆风顺”，胡斯战争的结局并非童话……
关于扬·杰式卡这位将军的含金量，四个字就够了“未曾一负”。
从瞎了一只眼，到后来双目失明，扬·杰式卡指挥的所有战役，都取得了胜利。
初战时，用400老农暴打波西米亚保皇党2000人。
终局时，扬·杰式卡以自身损失200人，换取敌人1200人的战损。
依托车垒+火器的战术，扬·杰式卡的军队兼顾机动性、火力、防御力，历次战斗中，自身损失往往仅有个位数或者十位数。
这种依靠火力优势，痛殴旧时代骑士老爷的打法，恰好是现如今盖里斯所需要的。
盖里斯在接下来的这几天里，除去教书外，就是带着马尔万那些铁匠，不断地折腾火器。
在这平淡的日子里。
一支小小的卫队护送着两辆马车，自远方而来，与之相伴的还有一个排左右的民
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