的来了老的。
毕竟，他这领地上，不缺伊斯兰教的伊玛目，但却真的缺基督教的神父。
指望自己培养，还要好些日子，如果去挖天主教墙角，其实就很麻烦。
比如说，他挖一个神父墙角，但神父又是主教的部下，如果主教心血来潮查一下。
那么盖里斯就要去糊弄主教，或者干脆去挖主教。
可主教又接受大主教的指导，这到头来盖里斯还要去处理大主教的问题，大主教上面还有宗主教……
等他摆平了那些教会后，耶路撒冷王国也没了。
这种平行于封建领主体系而存在的教会体系，处理起来就相当麻烦，属于稍不留神就牵出一串。
但阿尔乔斯这个东正教神父就不一样了，他老家是塞浦路斯的，距离盖里斯这里隔了四百公里起步，就算阿尔乔斯不服盖里斯，跑出去说找其他教会说盖里斯要整个大活。
天主教也不信他一个东正教神父啊！
至于东正教就更没威慑力了，他们作为独立教会，本身就沦为了世俗权力的附属物，压根管不到盖里斯。
而且最妙的一点在于，这年头天主教与东正教教的诸多仪轨圣事，其实是相通的。
便是十字军打到了巴勒斯坦，也受到这里东正教传统的影响，以至于不少地方都“希腊化”了。
终于阿尔乔斯缓得差不多了，这才把重新把那一页掀开后，认真给看完了。
那一页其实没多少字，只有短短几行，但对于这个时代的基督教教会而言，却是近乎颠覆的。
【人乃是依天主的肖像和模样创造的，穷人要活着的声音即是天主的声音，天主不是高居天国的天主，而是能够听到天主之民呼声的生命之主。】
【教士的教会不过是一具行尸走肉，教堂无非是一堆石头，真正的圣堂乃是人心的圣堂。】
【在穷人经受苦难的地方，教会却没有经受苦难，这是教会的悲哀。如果真理的柱石与此世的权势者同流，拯救之门将成为诅咒之门。】
【天国是生命之国，与此世压迫人、置人死地的暴君之国不相容。】
就这短短几行字看完，阿尔乔斯便觉得头皮发麻。
异端吗？其实不是很异端，因为这些言论并不影响三位一体，这些话他眼里只不过是要去掘了教会的根。
因在这个时代，教会却就是统治者的工具，是暴君之国附属，正是有着穷人们经受苦难，才能换取教士们的
本章未完，请点击下一页继续阅读！