光。”“在你们听来，这个世界是乃一涕泣之谷，处处只有主人的责罚与彼此的眼泪。”
“但我要告诉你们，你们是天国里的首席宾客，天主将要尘埃与粪土中举起你们！”
“所有人都是天主的造物，所有人都是主的儿女，所有人都是主依着祂的肖像与模样所造，所有人都可为圣……”
“因此你们自由了，不、你们从来都是自由的，仅仅是有罪人将锁链加在你们身上罢了。”
伴随着盖里斯的话语，他身后的那些侍从，确切来说是教团武士，与他一同走上前，将这十几个人的镣铐依次打开，将他们身上的麻绳松绑。
盖里斯让扎伊德去寻找的奴隶，主要是两种类型，一种是知识分子，能写会算的人。另外一种主要是少年男女。
在外约旦北部领地，这片辽阔土地上，阿拉伯人的平均文化水准其实勉强能看，而法兰克人则就干脆人均胎教肄业。
以至于若非盖里斯强行平衡，那么阿尔哈迪镇学校里，能教书的怕不是要一水的阿拉伯人。
虽然确实，阿拉伯文化在这个时代要更加先进，但这也不能代表盖里斯能把法兰克语给废了。
因此那个学校其实是采用双语教学，只不过又陷入阿拉伯语强于法兰克语的困境。
考虑到盖里斯不可能自己长期教书，那么只能想办法从外界引入人才。
同后世的大规模种植园奴隶制不同，这年头的中东奴隶市场，其实同后世的人才市场没啥区别。
在大马士革的奴隶市场上，可以找到女奴、厨师、力夫、士兵、文书、会计、太监……
伊斯兰教的奴隶，基本上主要都是用于服务业，而非进行什么农业生产。
当然，漂亮的女奴很贵，能写会算的文书或会计同样很贵。
这种高质量的商品，在市场上向来是抢手货，哪怕是盖里斯示意扎伊德可以出高价，最后也只请来了四位。
他们中有一位希腊医生，两个意大利小商人，还有一位东正教神父。
这些人在被解开镣铐后，一个个沉默不语，他们难以想象，竟有一个人将他们买来，只是为了放他们自由？
可作为有一定知识水准的人，他们又不好意思直接开口询问。
除去这四人外，其他的大多是一些少年男女，年龄从7岁到14岁不等。
这些孩子，大多是突厥人捕奴的结果，他们不少都来自亚美尼亚、高加索、黑海沿岸、突厥斯坦，
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