院中得到救治。
然而农民？他们能有伊玛目愿意替他们讲述古兰经中的故事，就已经相当难得。
但与天主教不同，这年头即便是穆斯林农民，相对而言没那么的极端封闭。
毕竟前往麦加朝觐，是成年穆斯林必须履行的宗教义务。
哪怕可能只有不到5%的穆斯林，能将这项义务落实。
但也确确实实意味着，伊斯兰世界的各个角落，都因朝觐这项宗教义务而被联结了起来。
不时就会有一些真正开眼看世界的人，将外界的信息带回他们的家乡。
这也是伊斯兰教文化技术快速传播的原因之一。
加上伊玛目相比法兰克人教士更加的普及，伊斯兰世界的文化底蕴在这年头，确实要比欧洲高几个档次。
至少这年头的穆斯林老农，还会羡慕城市中的学校和医院，晓得学校和医院是好东西。
至于欧洲法兰克人老农、你和他们提学校和医院，大概率是一脸茫然，不晓得你在说啥。
而且，这个时代的穆斯林，对学校教学还是颇为支持的。
在他们的理解中，无论是数学也好、还是地理也罢、就连天文学，其实都是商业贸易中的必须学问，阿拉伯人又早已习惯经商。
至于宗教课程、语言与文学、哲学与逻辑这些，是能帮助寻常人获取担当毛拉的知识。
要知道在伊斯兰教中，想要成为宗教人士，其实完全不存在什么认证机构……
任何世俗失意的男性信徒，只要他表现出所需的宗教知识，在得到社区认同和信任后，都可以成为毛拉、乃至于伊玛目。
医学、自然科学之类，也是伊斯兰世界学校所会去教导的科目，有着广泛的就业空间。
盖里斯的这一番话，恰好是穆斯林农民们所能想象到美好未来的极限。
只不过，绝大多数人都难以置信，这有些太好了，以至于听上去就非常假。
“你们，还是不愿意相信吗？”
(本章完)
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