血冰之术，现在在五灵宗各门尤其是水云谷的藏书楼中已经找不到关于这种禁术的记载了，好像就是在当年魏阁霖被驱逐之后，所有记载这门法术的书籍就都被封藏了起来，当然，在修行界内则管不了这么多，只要用心去找，自然还是能找到的。
钱潮在向凤游打听过魏阁霖的事情之后因为好奇的缘故，也曾经到藏书楼内寻了一番，但果然在宗内任何一个藏书楼都找不到任何与血冰之术有关的书籍，无奈之下，他只得向汤萍打听，汤萍虽然不可能修习血冰之术，但她从汤伯年那里听说过关于血冰之术的一些说法，于是就都告诉了钱潮。
以汤萍施展的寒冰手段为例，她是通过自身的灵气将弥漫于天地之间的水汽凝结成冰，并以此为用。而血冰之术则不然，以魏阁霖为例，他是通过自身灵气然后将自身的精血化作寒冰作为伤人的利器。
在这里就要多说一些，修士修行，除了灵气之外，还以天地万物为己用，由此衍生出了数之不尽的流派和修行法门，但是在这其中，修士自身也是这天地万物之属，这满天下修行的也不是只有修士，还有那些被修士称之为妖兽或是妖禽的存在，它们也在修行，只不过修行的方法与修士截然不同而已。虽然修士自认为是天下万物之灵长，但在那些妖禽妖兽的眼中，修士不论修为如何不过也是进补之物而已。一些修士从妖禽妖兽的角度想明白了这一点之后，同类相残甚至相食，损人利己以及害人利己的事情也就有了，逐渐的由此衍生出来的就是所谓的邪修流派，在这些邪修的眼中，一切都可以为己所用，包括同类在内。
有了邪修自然就有了邪术，但是各种法术门类之间并不是泾渭分明的，应该说所有的邪术其实都是源于正统的法术，比如由符箓术而衍生出来的脏符，有炼丹术而衍生出来的玉丹术，但是在演化成型的过程中，总会出现一些既被正统修士所禁又不被邪修所接受的法术，这其中就包括魏阁霖所修的血冰之术。
水云谷碧波潭修士的控冰之术是消耗自身灵气将天地间的水汽凝结成冰的手段，随着修士修为的提高，灵气的增长，手段自然也就越来越强。不过要变得更强必然需要一个漫长的过程，这就让一些急于求成的修士不满，后来这些修士便意识到了一点，那就是既然妖兽的血可以有诸多不同的用处，比如在灵酒中添入以增加酒力，比如可以入药或是能医病或是有助修行，再比如可以直接以兽血制作符箓也就是所谓的血符，那么修士的精血应该也有更大的用处才对。血冰之术的创立者估计就是考虑到了修士
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