后，在第四次，面对群臣恳请，袁树颇为无奈，只能允了群臣所请，于雒阳登上帝位，宣布“承继汉嗣、尊汉统”，立国号“陈”，定都雒阳，改元“承德”，大赦天下。
袁树即位称帝以后，颁布了优待汉室的政令，全国寻找离大宗血脉最近的汉室后裔刘宰进入大宗，承继大宗血脉和祭祀任务。
在全国范围内取消“国”而保留“郡”的同时，仅仅保留一个“沛国”作为汉室后裔的封国，将刘宰封为沛公。
一系列安抚人心的政策颁布之后，中原、河北、关中很快稳定，唯有蜀中、江南不太稳定，时有贼匪、叛军作乱。
袁树一边派兵前往江南、蜀中平定叛乱，一边往全国各地战火肆虐之地派遣得力官员前往治理，花费两年时间基本平定全国范围内的乱局，使得新建立的陈帝国进入了一个稳定发展的时期。
得益于黄巾军在中原富庶之地大量攻杀士族高门、地主豪强，使得大量原本属于这一阶层的产业变成了无主产业，使得袁树收拢土地、建设良庄的计划得以顺利推进。
到承德三年，不费吹灰之力，袁树就在中原各州郡扩建六百多个良庄，收拢九百余万无地、少地的农民和农奴，大大稳定了社会秩序，大大扩充了官方税收人口。
承德五年，良庄建设进入蜀中、江南之地，数量突破一千，进入良庄的汉民与非汉民数量突破一千五百万，大生产大建设运动同步展开，陈帝国进入了一个欣欣向荣的高速发展期。
在此基础之上，袁树重新整理帝国赋税体系，削减苛捐杂税名目三百多项，订立完整细致的赋税细则，大大减轻了农民的负担。
到承德七年，天下已经完全进入了和平发展期，袁树才开始对文化领域动手，先后将研究多年已经成熟的雕版印刷、活字印刷以及造纸术全面推广到全国各地。
这一举措彻底终结了纸张昂贵、知识传播不易的格局，文化领域迎来物理意义上的大地震。
学子们可以用字面意义上的白菜价购买到纸张、毛笔、墨汁、砚台，就算是成品书籍，也被压到了很低的价格，可以轻易购买。
随后便是对今文经学和古文经学的清算。
袁树将今文经学和古文经学的解释权、教育权收归中央，结束“家学传承”时代，变私学为公学，于全国各郡县设立郡学、县学以传播知识。
而袁树亲自创立且一直以来都在推广的心学正式成为陈帝国的“显学”乃至于“国学”。
以良知为
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