是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全是上帝；圣天父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣天父。换句话说：圣天父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个神性。三一论不是组合论，也不是形态论，又不是动态论，更不是多神论或泛神论。”
所以东方人看问题从自我出发，两点一线，如两只胳膊伸开只看左右，而不论前后，或站在甲点看乙点，站在乙点看甲点。东方人从骨子里就是两点一线的思维，所以东方人思想意识中根深蒂固的中庸思想，上善若水的思想，最容易产生圆滑思想，没有原则是东方人的致命的弱点，这种现象归根于东方的二元论思想。
然而，西方的基督教由于产生出三位一体的思想体系，三个位格、一个本体的思想先进于东方人的两元论思想，所以西方人看问题从骨子里就是三位一体的思维，西方人看问题从思想意识中站在第三者的角度来看问题，这种思维模式非常容易产生按照原则看问题，按照程序规定来处理问题，所以西方人讲原则来源于他们的思想意识，来源于文化体系。
当然我们不能完全否定东方文化的基本概念，也不能过度的膨胀西方人的思想体系。但是有一点东方人必须学习，就是凡事都要站在第三者的角度来看问题，只有站在第三者的角度看问题才可以避免两点一线左右摇摆的现象发生。
回到命理学的角度分析，命理学是五位一体化的思想体系，因为五行生克制化就是五位一体化的思维模式，这个理论体系是世界哲学思想所追求的终极目标。
那么为什么五位一体的思想没有在世界的东方得到发展与运用呢？原因是东方的皇统不能准许这种思维方式继续发展，所以西汉中期道家就被驱逐出上层建筑，道家之所以流落到民间，原因就是道家思想意识中有五位一体的雏形，而这种思想体系正是皇帝害怕的，因为五权分置必然导致皇统权利的削弱，皇帝们无论如何也不愿看身边坐着四位与自己比肩的兄弟存在于他的宝踏前。这正是五位一体论不能发展的原因。
再回到命理学上来说，命理学其实不是我们现在看到的，也不象我们表面看起来的那样是上知天理下知地界的学问，更不象某些人宣扬的那样可以上知三代富贵下知三代贫穷等等，如同无所不能的宝盒，宝盒一开便知道一个人的来世今生。如果真如某些人宣扬的那样学会命理学即可上知天下知地，那么这个人一定不是人，也不是神，这个人一定是鬼，因为以阴阳论的理论诠释只有鬼才能通过阴阳两界，上知天理下知地界。
本章未完，请点击下一页继续阅读！