的范畴，即便是神人也不能超越这个门坎，通神的结果表明人们对命运忧虑与无奈。
由于对欲知未来的渴望，人们对算命术的探索几千年来从没停滞。虽然经历了历史上的多次打压，其并没有灭亡消失，反而在不断扩大。随着时间的推移，算命术出现了各派并存、各圆其说的现状。
汉代王充之后，算命术脱离了巫术的神坛，步入理论与实践的发展阶段。早期是上层文人仕宦们的文字游戏，南北朝时期逐步形成一套系统的理论。唐朝时以李虚中为代表的仕宦文人，为算命术的发展做出重大贡献，但是从他仕宦文人身份可以看出当时算命术仍然是上层仕宦文人的理论工具，是为上层社会服务的。
到了宋明时期，算命术逐步成熟，并且渐渐流入民间。徐子平的出现就说明算命术趋于成熟并向民间传播的发展势头。徐子平，又名居易，四柱预测理论的总结者。他总结前人的年柱推命理论，建立了以日柱天干为根据、以日干五行与四柱其他干支发生关系的生克理论来推算命运的命理学理论，这套理论是现代八字预测命运的理论基础。这套理论系统的建立，为算命术推广到民间打下了坚实的基础，应该说徐子平对命理学的贡献是很大的。徐子平的出现统一了算命术的理论基础。”
“从八字算命术流传到民间那一天起，子平‘四柱’论就存在着预测理论的不足。由于‘四柱’命理论的源发理论起源于上层仕宦文人，所以以徐子平为代表的八字命理学是专论财官与富贵荣华的。从徐子平到《三命通会》其理论基础是建立在财富与官贵的基础之上的，这些理论是积极向善的。虽然理论上建立了神枯论、神煞论等，但这些都不是其主体思想，其主体思想仍然是为上层仕宦服务的财官论。这套理论本身源于上层仕宦文人，文人的文字游戏充斥着整个命理学的理论过程，这就为算命术在民间的传播带来了很大程度上的理解引申空间。但是随着八字命理论的广泛传播，进入民间之后，八字算命术改变了初衷，因为八字源发的财官论不能适应下层社会的需求。平民百姓论什么财官呢？
老百姓讲的是生活平安身体健康，平安健康是放在第一位的。于是八字就从原来的财官论，加速发展了神煞吉凶论。这种理论体系基本上以民间盲卦为代表，盲人基于子平八字理论，增加扩展了神煞吉凶论的推论理论，整理了神枯论，加大了神煞论在民间的运用，这套自民间发展起来的八字理论体系，弥补了徐子平八字理论在民间运用的不足，但是正是由于这种民间需求的不断增长，自明清民
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