里买来的，都曾是杨慎矜府上的侍女。
绿草，李琩已经见过了，我见犹怜，极易引发男人的保护欲望。
而眼下的春草，则是娇俏可人，圆圆的脸蛋上挂着一对梨涡，非常可爱。
杨慎矜确实有品位啊。
要么说穿越到古代，最好是大户人家，因为可以享受到后世没有机会享受的东西，要是穿越成穷苦人家，那就是吃后世没有吃过的苦。
“你将那些事情，再说一遍给他听听，”杨玉瑶朝绿草道。
绿草点了点了头，偷瞄了李琩一眼后，开始叙述起来。
古代人都迷信，这是众所周知的，要不然“封建迷信”四个字也不会常常被放在一起使用。
道士、僧人、各类术士，就是吃了这个福利，所以他们在古代活的非常滋润，实际上在后世，也有许多这样的人存在，他们非常赚钱，求上门来占卜问卦的，排队的人跟景区似的。
那么迷信这种东西，到底存不存在，谁也说不清楚。
都说科学的尽头是玄学，后世很多人也信这个。
那么当下的大唐，除了李琩之外，几乎人人都信。
杨慎矜自然不是例外，他家里有僧有道，负责卦算日常吉凶，听绿草说，杨慎矜是非常讲究的。
今日几时几刻出门，穿什么颜色的衣服，走哪条路，什么日子要避讳什么人，都有一套说法。
人家每晚散值回家之后，都会有一封卦图放在他的卧房，提醒他明日该注意什么。
简直就是看着老黄历过日子。
既然都这么迷信了，自然就躲不开谶语了。
谶语就是预言，预算将来会发生的事情，这很正常，即使后世，也会有人找人算卦，看看我能不能考上大学，看看我能不能生个儿子，看看我能不能发大财。
长安背地里玩这个的绝不在少数，但是高官们，是不准这么干的。
因为影响太大了。
为什么呢？因为这玩意不是顺口胡诌的，有一种东西叫谶书，专门记载了怎么解谶。
汉王充《论衡·实知》记载：孔子将死，遗谶书曰：不知何一男子，自谓秦始皇，上我之堂，踞我之牀，颠倒我衣裳，至沙邱而亡。
这句话传播的相当广，以至于人们对谶书深信不疑，都想借此来预见未来。
谶书不是孔子写的，但是那些僧道术士手里的谶书，可以写成是孔子写的，当然，老子、庄子、鬼谷子都可以。
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