七月十四的这场冲突，闹出的动静无疑不小。
但事后，却没有任何人针对此事追究详查，仿佛像是从未发生过一样。
世事便是如此，事情走向往往决定在少数人手里，是大事化小，还是小题大做，也都是由这些人的意志所决定的。
那么这一次，参与双方少阳院与右相府，无疑都想息事宁人，做为决策者的李隆基也是这个意思。
但这件事情过后，有一个事实无法规避，那就是太子与李林甫的关系越发恶劣。
韦坚如今杀心大起，因为李林甫竟然有胆子打他妹妹的主意，这是要动他的根基，要动韦家的根基。
韦家不答应。
朝堂上表面风平浪静，背地里实则暗涛汹涌。
七月十五，
宗庙是天子或诸侯祭祀祖先的场所，夏朝时称为世室，殷商时称为重屋，周称为明堂，秦汉时称为太庙，太庙一词沿用至今。
太庙坐落在皇城东南角，从安上门进去之后，东面就是，隶属于太庙署管辖。
祭祀的时候首先要迎神，接下来是娱神，娱神完了还要送神，中间的过程非常复杂。
祭奠了祖宗之后，还要祭祀江山社稷，祖宗在前，江山社稷在后，因为没有祖宗，哪来的江山社稷呢？
太庙的祭祀，如今有二十多个神主牌位，神主是用木头做的，上面写着皇帝们的谥号，从太上玄元皇帝开始一直到大圣贞皇帝（李旦），中间没有断代，断代了还怎么认道祖是始祖呢？
社稷是国家的象征，由社坛和稷坛组成。
社稷坛就在含光门以西，这里有大社和大稷。
大社是一个方形的坛，坛的四面，土的颜色不同，东边是青色，南边是红色，西边是白色，北边是黑色，顶上是黄色的，神主是用石头做成的。
这块石碑有一丈多高，一半埋在地下，象征社稷之主，应龙位居中央，呈现出四象（青龙白虎朱雀玄武）守社稷之格局。
整个祭祀典礼，要耗时一天之久，参与祭祀的典礼官，也多出自家中偏房，这就是大唐比较人性化的一面。
因为长房要负责主持自家的祭祀，我一整天都祭祀别人祖宗，自家的不管了？
这就好比清明节，我去给别人上坟烧纸一样。
也就是在今天的祭祀典礼当中，李隆基先是恢复后宫旧制，随即正式册封杨玉环为贵妃。
追封其父杨玄琰为兵部尚书，以其二叔玄珪为
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