在看到当地人的第一眼，我再一次惊呆了，因为这些人的长相一点都不毛子。
他们都是黑色的头发，皮肤黑黄，颧骨很高很宽，脸偏长，五官棱角分明，感觉更像是蒙古人，衣服的样式也很古代，就像是从古代蒙古人图画里走出来的一样，很是奇妙。
可能是因为村里很少有外来人的关系，在我们进到帐篷里的时候，有好几个小孩都会凑到敞篷口，眨巴着求知的大眼睛，探头探脑朝帐篷里面望。
丁姐也没在这里多寒暄，直接用库尔勒话问明白了ruare家族的位置，然后便和土门他们这帮人告辞，开车再次出发。
车子驶离了这片聚居地，那几个孩子还有跑出来站在大石头上看车子的，他们都穿着皮衣，身后还有兽皮的斗篷，感觉好像完全隔绝了现代社会，过着他们自己的生活。
“像奥米亚这样的村子，现在是不是也不多了？”我回过头来，看向丁姐问。
她点头说：“很少了，整个库尔勒区的原住民，现在只剩一两万人了，而且数量每年都在减少。那些受过教育的年轻人，一旦走出村子，就不会再回来了。估计再过个几十年，库尔勒的原住民文化就只能在民族博物馆里见到了，我们也不能为了保留民族文化，就刻意去抹杀年轻人追求现代生活的权利，这样是不对的。”
我赞同地点了点头，也提出不同看法道：“但也可以保留一些民族风情，把这当成一个噱头来发展旅游业，一方面让村里人过上现代生活，一方面有保留传统，不一定非要二极管儿。”
“可能在你们国家这样做就行得通吧，但我们这里不行，没有人花钱投资来搞这些，因为基本没什么回报，所以……”丁姐朝我笑了笑，这笑容之中多少带着遗憾与无奈。
车子只开了一小会就到了另一个聚集地，这个聚集地比之前那个要大好多，帐篷大大小小数量估计有二、三十个，离着老远就能看见有人在村子里走动，男男女女穿的衣服颜色也更鲜艳一些，两个聚集地也就两三百多米的距离，但生活状态却像是两个截然不同的世界，不变的大概只有人们的面孔特征。
车停在了聚居地边上，我们三人下车步行进到里面，询问了关于法圣教那些人的事情。
大部分人听了之后都摇头走开，问了好大一圈，才总算找到个愿意帮忙的人。
那人是个老头，戴着一顶毛皮帽子，脸上皱纹堆叠，看起来已是风烛残年。
他听了丁姐的问询之后，又对着我上下打量了一
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