不管说的是什么土话，正所谓，书同文，车同轨，华夏这里通用的文字都是汉语，这样华夏内陆印刷得最多的教材肯定是汉语教材了。
但在知识教这里，一本教人用拼音的《语文一》，就需要各种不一样的版本，而且教材还不能简单的翻译使用，就光是这一点，仔细掰扯起来能折腾死人：有些地方，如高丽、东瀛、安南，已有了自己的民间文字，虽然贵族们还是在用汉语，但知识教正是面向广大民众去扩大知识的，因此就需要以民间文字为载体的教材，这还算是好的，直接翻译一下就行了，但有些小民族，没有自己的文字，语言也比较冷僻，那么要通过看图说话来教导拼音乃至汉语，教材甚至都要重新编写！
不然呢？根据汉语官话设计的看图说话，囊括了所有的声母韵母，比如波浪，就可以认识波这个字的声韵母……但不能确保同样的图画可以囊括另一门语言的所有声韵母啊！在南洋这个族群繁多，语言复杂的地方，知识教想要传教实在并不容易，就这点来说，莫祈平等人倒也算是呕心沥血，劳苦功高了，光是教材都不知道编写了多少本。这些教材，版本繁多，而且印量还都不大，如果不是自己持有一间印刷厂，很少有厂子愿意接这么琐碎的活儿。
就这样，在现实的考量下，知识教拥有了唯一一座教产，而且是被允许自负盈亏的：印书在买地不算是很贵的开销，但凡事就怕上规模，如果都由买地拨款来给知识教印书，那就等于是开了个口子，让知识教可以掏空宗教委员会的预算。如果规定预算，那么教材总数必定会比应有的低，按照买活军不和人性对着干的准则，宗教委员会让知识教自负盈亏，也允许他们承接别的印刷业务，用利润来填补印刷教材的支出。
不得不说，知识教原本的祭司们也有能人，印刷厂打从投用那天开始，业务就是蒸蒸日上，光是印刷教材就足够收支平衡，甚至还有利润来补贴教士们，扩大教士的编制——
说穿了也很简单，知识教只能按编制数目来准备免费教材数量，比如说，现在他们准备去安南传教，派去一个祭司，那么这个祭司最多也就只能带个一百来本教材上路，过去免费分发，再多了就不合理了。但实际上，安南对教材的需要又怎么可能只有这么一百本呢？
安南的知识教徒回去在自己的村子里传教，都能带个几十本的货出来，而且由于买地书籍的报价十分便宜，知识教又的确能带来好处，大家的购买意愿非常的踊跃，很多村民即便自己看不懂，也愿意买上一套经书供奉在家里，他们可没想过
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