对同样的蛮夷来说，迹象可太多啦。
这些前土人的存在，有效地抚平了濮越人的紧张，在西南边陲，各族之间的关系有友好，有敌对，濮越人和喵人的关系就蛮友好的，有些濮越人认为自己是喵人的远亲，很多时候，在外人看来，他们就是喵族的一支，他们的土话也还算是相似，能够勉强听懂。在这里，他们就到蛮人开的店铺里去吃饭——濮越人是非常喜欢吃粘食的，如果有开化喵人开的小摊子，卖着用火烤得微微焦黄的糯米粑粑（加一些玉米的也很好吃），粑粑烤热了以后，涂上红糖，或者撒上腌辣椒，那他们可以守在那里，把老板所有的存货都吃光呢！
在巴蜀，他们是比较不受到注意的，可以任意的寻找食铺和客栈，包括去湘西过三峡的船只，也好找到。过了三峡之后，濮越人就感到拘束了，一般的客栈也不怎么愿意接待他们，他们就更加依赖起知识教的关系了——买活军办事处，在他们心里和知识教的祭坛没有什么区别，那里的布摩人面非常广，很有办法，他们有些自己就经营了客栈，有些也和客栈老板是朋友，经过布摩们的建议和担保，这些客栈都建了一些专门给蛮夷住的房间：比较洁净的大通铺，带了可以冲洗身子的盥洗室，有些客栈还卖洗澡用的热水，这些都考虑到了知识教信徒的需要，他们是特别讲究卫生的，因为这是知识教的要求。
就这样，他们有地方住了，虽然要收钱，但是布摩们也给他们找到了挣钱的路子，不是每个人都带了足够的路费，钱不够的时候，他们可以停在当地做工——也是为买活军做工，如今买活军在疏浚航道，有非常多的体力活，而只要这些濮越人能达到知识教信徒的标准：认得拼音、会做很简单的算数，会背诵知识教的教义，他们就能去做活换钱，而且收入在濮越人看来是很高的——计筹的话，一日至少二十文，如果比较吃苦，五六十文也是能赚来的！不过濮越人也不傻，不会这么下死力，他们还要赶路呢，能赚够一段时间路上的花销，他们就拔脚走人了。
就这样，这些濮越人一路走，一路干活一路吃，他们的汉话非常飞速地进步着，学会的拼音也有了用武之地，像是阿伦这样的人，出过一次远门，再回到老家就变得能干了不少，考虑得也比以前周祥了很多很多。他心底萌生出了不少念头，都是和濮越人的未来发展有关的，但是，这一切和他在濮越人、喵人里的声望息息相关，他需要更多的支持者，也需要更多的钱，所以他比一般的濮越人要更勤勉、积极也更大胆，这个来自浔阳官府的罕见委托，他认为是可以接下来
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