大妃的问话,倘若让另外两个儿子听起来，或许就会直接理解为对他们的考验了——在老家，如果有成年儿子,而且获得了相当的地位,老丈夫死后,已经成为人母的福晋，未必会再次改嫁,而是跟着儿子养老。
当然，也有已经生下了成年子嗣,却还是被大福晋分配改嫁的小福晋和格格，至于那些女奴,她们的命运几乎不会因为自己的生育产生什么改变,儿子通常也无力阻止母亲作为财产,被嫡子们瓜分、继承、买卖……对他们来说，草原的生活极为残酷，很多人早在成年之前就和母亲分离了,而一分开就是永远的失散。
要不要改嫁？对儿子来说，标准而能让人自豪的答案，当然是‘我已经长大了,有能力奉养母亲,母亲之后就跟着我过吧’,但是,在女金、鞑靼草原、敏朝地界，甚至包括了买地，统治家庭的婚姻都是严肃的政治事件，尤其是大妃这样的实权福晋，她也拥有强大的政治影响力,在女眷之中威望尤其的高，她的问话便因此也显得意味深长了，的确，要考虑的，不仅仅是这婚姻在买地的法律上是否能够成立，还要想到，买地衙门基于自己的统治需要，是否愿意见到大妃和大贝勒结婚呢？
在南下的女金人中，大妃对一部分高官女眷是有影响力的，因为按照女金的规矩，大汗管男人，大福晋管理女人，内命妇进宫请安问好，甚至朝觐大福晋，组成军事编制宿卫宫禁，这都是常年的规矩，在战力紧张的时候，她们也要参与到战场后勤中来，这是内外一体动员的，后宫的福晋们也绝不可能每天吃吃喝喝、不不事生产。
因此，除了地位带来的威望之外，南下的女眷很多和大妃有过公事上的合作，也习惯于听她发号施令——但是，这样的影响力也是有限的，大妃完全达不到把整个南下队伍捏在手心的程度，因为她的娘家早已被灭国，没有娘家作为依靠，一向沉稳容让、深孚人望的大贝勒身边，也聚拢了基于亲缘和老关系而来的庞大人群。
两人之间，如果能够合二为一，就等于说是把南来女金这波人群完全收拢了起来，能够最大程度地消弭群体内部的矛盾……这也就意味着，女金依然有一个强有力的向心力在，很显然，他们对于买地衙门的管理，就不会有那么听话了，心理上或许总存在一种对抗的心态，因为他们是有一个群体作为倚仗的，似乎还存在着一些讨价还价的空间。
那么，买地能容得下这样团结一致的女金人吗？这就是这门婚事能否落实的关键点了——如果买地打算把他们放到比较险恶的环境中去，周围有
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