不会把人肉视为正当的军粮来源。
道德标准的改变，就是因为上古时代到现在，至少农业技术、种子质量都得到了很大的提升，亩产量还是有所提高的——亩产量就是道德的底裤，亩产量有多高，底裤就能拉到多高。每个时代都有每个时代的道德，这东西实际上就是在现有生产力条件下，大家对于现实和幻想的一种妥协。
那么，谢双瑶这里就不得不思忖起来了：如果买地的亩产量和敏地没有明显差别，那她就根本没有得选，只能去打争霸战争的，这和她是否拥有港口金手指无关，一座港口在争霸天下中能起到的作用很大，却倘若不能提高低层生产力，又远远没有大到能让人追求奢侈道德的地步，谢双瑶只能随波逐流。
但，现在的问题是，买地的亩产量已经提上去了，可她好像还是穷得打不起解放战争，并且进入了一个怪圈——她不扩张，周围的环境就会倒逼她扩张，因为人人都想要买地的先进生产力，甚至如果她不扩张，还是在现有的领土境内玩微操，点教育积攒人才，外溢生产力就会帮助敌人变得更强大，更难拿下，比如闽西就是很好的例子，亩产量提上去了，宗族还吸着生产力的血，变得更强大起来，结果是闽西生产力虽然有所发展，但盘踞其上的老旧势力还是稳如泰山，让谢双瑶成了殚精竭虑给宗族打工的大冤种——从这个角度来说，严厉处理闽西宗族一点问题都没有，不处理她念头怎么通达？班是白加的吗？
但如果她扩张呢，就会立刻因为人力资源的窘迫，而不得不别无选择地去打争霸战争。就像是敬州之战，除了水攻大溪坳并不符合谢双瑶以及金逢春等老活死人的胃口，似乎说起来站不住脚之外，其实其余使者在各县治实施的手段也一样是站不住脚的，他们多通过挑拨、分化的策略，以设立罪寨为名，让人数众多的大寨火并，削弱地方势力，促成村寨主动分家迁徙——设立罪寨难道是什么很光荣的事情吗？对于被设立的罪寨来说，岂不也是飞来横祸？大多数村寨压根没有敬拜真老母教，却还要背这个黑锅，说出去买地难道很堂皇吗？
但是，这种手段的责任，是完全由使者们来背负吗？这肯定是不合理的，万方有罪，罪在朕躬，这句话并不是空话，使者们为何要采用这样的策略？因为他们就一个两个人，要去收服一座县，而且多是新兵，只能从过往人生经验中寻找手段，那无非就是这些——其实就算是金逢春去可能也是这些，最多她不会同意马千户水攻大溪坳，然后敬州州城的收复就宣告失败，买活军再费手脚罢了。
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