秋的功业奠基，足以说明华夏祖先，早已不再把希望全寄托在对神明的祈求上，他们习惯了靠自己的血泪，为将来做出千年的远谋，在更大的，更远期的利益之前，他们是勇于挺身而出，愿意做出牺牲，不惮于冒犯神明的！
民族性会被愚昧啃噬，但绝不会消影无踪，它就深藏在愚昧之下，深藏在一代代战天斗地和自然伟力的抗争中，深藏在有组织性的超大规模工程里，只需要外来的压力刺激，只需要适当的教育激活，这些百姓们的能耐真能叫人吃惊！
哪怕是在世的神灵圣母，也无法干扰他们的决策，买活军天兵的一切都是好的，他们都愿意学习，可若是让他们暂缓改造自己的家乡，等买活军前来呢？有些神谕，不该听的那就不听罢了呗，横竖，法不责众，难道慈悲的六姐还能和他们较真不成？
谢双瑶当然也决计不会做出这样的指示，她没有这个脸，叫人要么留在原地白白去死，要么千方百计南下投买，而不是留在当地去救那些根本无法投买，在这两个选择中注定会被放弃的人。救人、自救，这是人性的选择，她哪来的脸反对人性？
当然，这对政权来说未必是好事，就像是王良妃离婚后要留在京城考特科一样，各地的义军，与买活军的利益也并不完全符合。
不合规的那些地痞流氓就不说了，哪怕是叙州府、丰饶县的情况，也意味着当地在瓦解地主阶级时产生的大量财富，被革命者提前瓜分，旧的利益阶级消失，新的利益阶级出现，而且还是在明面上合乎买活军要求的阶级，本地已经形成了新的利益同盟，反而要比旧的利益同盟更难攻破，让买活军的有效统治难以夯实。
王良妃也好，新义军也罢，他们都是利用了买活军的先进思想、技术、产品，形成的独立势力，这些‘古人’可一点不古，他们根本就不会团结在腐朽的，摇摇欲坠的敏朝衙门周围，做着自己都感到绝望的负隅顽抗——这样的人当然也有，而且很多，但总有些人，总有些地方，他们的发展甚至超出了谢双瑶的预估，在华夏上空星星点点，点缀出了新的势力颜色，给这个暂时暗淡衰弱的国家，带来了新的变数。
他们会是买活军的敌人吗？军事上或许不是，统治上，他们能带来的困扰并不比敏朝衙门要小，但谢双瑶会因此责怪他们吗？他们又有什么好责怪的呢？在买活军迟迟未到的地方，该如何责怪人们吸取买地的知识，利用他们所能利用的一切，拯救还在困境中的自己，改变已经犹如人间地狱一般的家乡？挽救那些不能被买活军挽救的性命？
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