通通的读书人，譬如说谢双瑶前阵子刚接见褒奖过，还有点印象的于大郎，他会对这个问题有明确的解答吗？
不会的，于大郎的认知水平估计也就和郑地虎差不多，他们都无法容忍外夷——在郑地虎这里是西洋人，在于大郎这里是建贼——对华夏的统治，有趣的是，郑地虎从没想过建贼会取得天下，而于大郎对西洋人的认识也非常的有限，但他们的看法是类似的，敏朝大概是已经不行了，新的王朝，如果由一个‘自己人’建立，虽然不满意，但也是可以接受的，但是‘外人’就不行。
这是有初步朦胧国家、民族意识的看法，但也有很多人是不这样看的，譬如郑天龙，他对于‘内外’之分似乎便并不敏感，从陆大红的信来看，海盗中具备强烈内外意识的人不多，他们认为买活军也是‘外’，但也可以毫无心理障碍地和买活军合作。郑地虎这种人似乎是海盗中的少数——这也不奇怪，这些海盗中，有一些甚至会勾结倭寇，或者假借倭寇之名来掳掠沿海，能指望这样的人有什么‘内外’的意识？
一直以来，也并没有文章给予这种行为一个明确的定性和区分——对封建王朝来说，你造反是叛朝，勾结倭寇掳掠地方也是叛朝，这是一个性质的行为，都是十恶不赦。所以这些海贼也就更加的心安理得了，包括如今各方的义军势力，兵痞军阀，他们心中全都缺乏了对于‘内外’的认识，引建贼入山海关也好，和建贼暗通款曲大做走私生意也罢，都是一种心理现象的反映：一旦背叛了朝廷，就等于是背叛了所有，当一个人背叛了所有的时候，他便完全不觉得背叛了‘华夷’、‘内外’，还有什么需要挣扎的了。
既然如此，在这种事上要说多么的责怪晋商、海贼又或者是未来的军阀……这都是没有道理的，一个概念，只有在被发明了之后，才能去谈论违反它带来的后果、招来的指责，谢双瑶觉得现在已经到了发明这个概念的时间。
她要给这个游戏里的所有玩家，都再加一条规则。
“小吴，信使还没走吧？”
“没有，有什么要马上回信的吗？”
“有，下一期的头版文章要换，让他等一会，我马上写出来。”：，，
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