过于惊人，被人传了出来。
比如说什么【宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事】、【治学的方法，主要是“发明本心”，不必多读书外求】。
又有什么【心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也】
甚至还说出什么【学苟知本，六经皆我注脚】、【天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤】等狂妄自大的言语！
这些言语不知道先生您怎么看？”
吕大临听了前面几句，眉头早就已经皱起，他先后从学于关学的张载，后又师从洛学程颐，身兼理学两大派，对这般很不【唯物】的说法相当反感。
而且在听到后面的【学苟知本，六经皆我注脚】、【天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤】两句的时候，更是断然喝道：“这是什么歪理邪说！这哪里是儒家之说，莫不是从佛学那边听得只言片语，便想要来祸乱儒家？”
见到吕大临这般激动，太学生一个个露出兴奋之色。
他们这些上舍的太学生，经义水平不低，自然看得出来这些言论与理学相悖，早就想要看理学一派的儒者如何驳斥这些学说。
但二程不在汴京，邵伯温的父亲邵雍又在熙宁十年逝世了，如今汴京城里比较权威，而且他们接触得到的，就是吕大临了。
现在看到吕大临直接将其驳斥为歪理邪说，这可就有意思了。
那苏允已有一本《孟子集注》，生生将孟子抬进文庙，将《孟子》一书拔擢入经部，俨然跻身当世经义大家的行列。
这会儿又被官家宣去了崇文院著述，据说那《四书章句集注》一旦成书，将会改变以五经为尊的局面，四书将与五经并列……这不是瞎扯淡么！
而这些时间流传出来的这些言语，又是狂妄，又是骇人听闻，关键是，许多涉世未深的读书人，竟是有为其着迷之意。
甚至市井百姓也有口必称什么【天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤】这种令心高气傲的读书人听了觉得很是不爽的言语。
现在，好戏来了！
(本章完)
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