朱翊钧答道：“张师傅，普通百姓，如果来钱的门路少，他们会控制花钱。除了最基本的食盐、棉布之外，几乎不会再采买其它货品了。
就算是棉布，在自家种棉采麻、纺纱织布之余，也只是补买部分价廉物美的棉布。”
张居正点点头。
大明的大部分百姓，都还处在男耕女织的小农经济状态，粮食、棉麻，基本上都是自产自足，除了食盐等少部分必须的生活用品，真得很少再与外界发生贸易往来。
这种生产低下的小农经济状态下，百姓们勉强能吃饱穿暖，但是你要他们服各种徭役，就要了命了。
不管是押运粮食，还是修桥筑城，需要抽调出家里的壮劳力，还要自带干粮，负担极重。
要是出县服徭役，更加要命了，三五个月回不来，家里的农活帮不上不说，自己吃穿还是一笔沉重的负担。
明朝中后期，随着积弊沉疴越来越多，朝廷运作的成本越来越高，税源却越来越少，使得各种杂役摊派越来越重，敲骨吸髓，各地百姓家破人亡的比比皆是。
饱受程朱理学思想教育的士林文官们，面对肉眼可见的国困民穷趋势，束手无措，只能来回地强调德治仁政，动不动就上疏，百姓太苦，这个摊派应该免，那个赋税应该减。
他们博得清名美誉，在任的户部尚书却跳着脚地骂，减免你奶奶个腿！
这也减，那也免，你们的俸禄怎么不减免？
清流们发出反驳，太祖皇帝也就给我们定了那么点俸禄，还要减？信不信我上吊给你看？
吵了半天，文官们又盯上了宗室。
我们忍饥挨饿，这帮家伙还吃得这么肚圆体宽，就凭他们姓朱？要饿肚子大家一起饿肚子！
吵闹扯皮了上百年，文官里终于出来几位大聪明，想出一条鞭法。
我们把所有的正杂徭役外加摊派，全部折成银子。
从某种意义说，正杂徭役也属于朝廷向百姓征收的一种税，只不过百姓们是以劳动力的方式进行支付。
现在折成钱银来征收，地方和中枢都愿意，因为这大大简化了收税流程，完全符合儒家删繁就简的要旨。
至于百姓们能不能筹集这么多现钱，暂时不在他们考虑范围之内。
历史上全面推行一条鞭法的万历年间，许多百姓们无法足额缴纳现钱的税收，户部和地方官员只好用折中，恢复以往的旧例举措，让百姓们以实物抵折。
所以在
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