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作为一代文宗，大才子，他的诗集必然畅销。
只要有几万本流传在大江南北，即便发生大变动，也不会再失传。
同样的，秘书省、智慧宫、集贤殿、文部，开始修订《全唐诗》。
记录从唐初到当下诗人，所有诗篇。
如张若虚，号称“孤篇压全唐”，但他作为“吴中四士”，一生不可能只写下《春江花月夜》和《代答闺梦还》这两首作品。
还有王之涣，后世仅仅存诗六首。但他的“欲穷千里目，更上一层楼”和“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”可谓妇孺皆知，甚至有许多人认为可以竞争七绝和五绝的压卷之作。
这样的诗人有不少存诗于世。
现在要将他们的诗全部找出来，记录下来，作为文化瑰宝传世。
另外还有唐以前的诸多经文、诗词歌赋、史料，不仅仅要藏于大唐图书馆，还要将其理清，抄录，在各大城市另储。
一把火将无数知识付之一炬的事情，历史上又不是没发生过。
是以，在接下来十年内，大唐境内文化的编著到达鼎盛。
诞生一批又一批的“学者”、“求证者”。
两京书籍传送，车载斗量，不绝于路，风雨无阻。
各省各县印刷房、图书馆如雨后春笋一样兴起。
间接使各级学校快速发展。
后世人们称李瑄的此项举措为“书文运动”。
正是因为李瑄不遗余力地保存书籍，正是因为智慧宫的建立，才让华夏文化追根溯源，源远流长。
免去许多不必要的争论。
且自李瑄始，史料巨细，细到能推测大唐每个月发生的事情。
另外，每一个行省、郡，建立档案馆。
每一个县，必须拥有县志，每隔五年，修一次县志，辅证史料。
更别说《大唐月报》每一期都有数以万计流传地方。
五载八月，刘单向李瑄禀告，泰陵修建完成，标准按照李瑄规定。
李瑄宣布八月五日国葬李隆基。
这一天，正好是李隆基的生日。
棺椁从跃龙殿抬出，李隆基的儿女们，先一步随棺椁前往金粟山。
浩浩荡荡地队伍通过朱雀大街。
长安府尹组织百姓沿途送别。
翌日，李瑄与裴灵溪，带着儿女，文武百官，到达金粟山祭拜。
至此，
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