原产于波斯，但早已传遍罗马帝国。
李瑄又向阿波加斯介绍华夏的历史，并声称现在大唐是华夏历三四五四年，以示华夏的久远。
阿波加斯确实很吃惊，他们罗马也才几百年而已。
而且罗马帝国的伊苏里亚王朝也才建立四十年。
相对应的华夏大唐王朝已经一百多年。
只是大唐在李瑄继位后，才开始明确华夏概念，逐步完善以往的朝代，并往上推。
李瑄准备让宰相们编著一本类似于《资治通鉴》一样的编年体史书，更清晰地去描述华夏概念。
现在大唐虽有人自称“中国”，但更多是中原王朝，天朝上国的意思。
意识形态绝对统一，这种概念一定要深入人心。
“使君在罗马的地位，犹如我大唐的宰相，能远赴此地，我还要请教一些问题于你。”
一番交杯换盏后，李瑄打断阿波加斯偷瞄歌舞的眼神，准备切入正题。
“皇帝陛下请言！”
阿波加斯受宠若惊地道。
“我认为世界分为两种文明，陆地文明与海洋文明，罗马怀抱大海，却又有陆地纵深，是为何种文明？”
李瑄向阿波加斯问询道。
“皇帝陛下，罗马属于海洋文明……”
阿波加斯刚说完，又想到罗马帝国的兴起过程和底蕴特性，连忙改正：“罗马属于陆地文明。”
这是此时代很难回答的问题，因为罗马帝国强盛的时候环抱地中海，一直拥有大量的海军。
但李瑄明白，罗马帝国的特制是陆地文明。
因为在它之前，地中海沿岸还有三大知名的文明。
埃及、迦勒底和亚述。
埃及和迦勒底有天然的地理条件作为保护，亚述则仰赖自我保护。
“英雄所见略同，我们华夏也是毫无争议的陆地文明。”
李瑄笑着向阿波加斯回答，然后又道：“自古以来，陆地文明的文化往往更加璀璨，也终究会在与海洋文明的角逐中走向胜利。比如海洋文明雅典败给斯巴达；富饶的迦太基灭亡于罗马。因为我们更有纪律与使命。”
腓尼基人、希腊人和迦太基人，是三个雄踞海洋的民族，三者的情况分别是缺乏天然条件的保护，拥有天然条件的保护和依靠自我保护。
偶尔会出现一位既懂得陆地价值又懂得海洋价值的领袖，并凭借其洞察力以及赋予他这种洞察力的非凡才智去
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