后世的华夏文明奠定基础。
李瑄解释完毕后，连宰相李岘，和经验丰富的老臣裴遵庆都一脸懵逼。
格局是非常大的。
从一个王朝，扩大到整个华夏文明。
让天下文人士子去探索、追求自己的根源，让引以为豪的文明之花，在他们心中生根发芽。
是以，李瑄认为华夏历应该在帝王年号前。
但新东西，想让人接受十分困难。
“明日登基诏书，一定是华夏历在最前。”
李瑄向王维吩咐道。
秘书监的官吏已经将华夏历的介绍和推演依据记下。
他必须要推行华夏历。
李岘看透华夏历长久推行，会动摇大唐在一些人心中的地位。
他看向李瑄智慧的目光，显然李瑄也知道。
只要大唐的掌权者勤政为民，改革弊缺，这无关紧要。
如果气数已尽，就该由其他统治者代替。
一旦华夏历深入人心，想废除可没那么容易。
他希望华夏历能成为全世界的历法，去代替某位神诞辰的那个历法。
首先，会借助大唐的影响力，向波斯地区推广。
王维领命，李岘和诸大臣没有多劝。
更多的是要回去研究一下华夏历的具体。
陛下定今年为华夏历三四五四年，就如同圣旨。
随即，商议大赦天下之事。
李瑄不想大赦。
因为大赦天下，除了“十恶”外，不论轻重罪犯，都可被赦免。徒刑者可以从边疆回归。
这定然会影响社会风气。
但自古新皇登基，必然大赦。并减少朝政的压力。
现天下犯人属于较多的阶段。
最终，李瑄决定除了十恶不赦外，还设立三不赦。
唐军逮捕的众多叛军俘虏，肯定是不能赦免，叛乱在十恶不赦之内，他们要为大唐的建设添砖加瓦。
新设的三不赦，一为奸淫妇女者；二为故意杀人者，或致人残疾；三为拦路抢劫者。
这是除十恶以外，十分恶劣的罪名。
事实证明，犯过法的人，比普通人更犯法的概率更大。
李瑄规定，以后徒刑，皆发配至西北、黄土高原上，进行植树造林，六年得归。
并严令，不会再轻易特赦。如改元、立太子、立皇后等，不得劝谏大赦天下。
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