蕅益大师完全一样。
所以我们在发愿的时候，当然我们也强调在做完功课的时候发愿;但是这个地方蕅益大师强调：已发愿、今发愿、当发愿，若已生、若今生、若当生，这个地方强调平时。你内心平常跟境界一接触的时候，你怎么去操作你这一念心?特别是遇到逆境的时候。遇到逆境的时候，那真是千年的冰山雪莲，大的机会。因为你在逆境的时候，你逆境的刺激、身心病痛的时候，你那时候发愿的力量，那可是大啊!跟你平常在冷气房里面，身体健康、心情愉快，发愿的力量就不一样、不一样。
这个地方，蕅益大师把释迦牟尼佛的秘密义解释出来。你说发愿就发愿，为什么要说已发愿、今发愿、当发愿，若已生、若今生、若当生呢?这个地方佛陀在秘密当中，就提醒所有修净土的人，所谓的发愿是在平时，特别是你遇到逆境的时候，你一定要把这种逆境强大的力量，本来是要折损你的，经过这么一转，变成往生的一种动力、往生的资粮。这一段经文有这么一层深义在里面。
极圆极顿，难议难思，唯有大智，方能谛信。
这么一段殊胜的缘起，这么「圆」满「顿」超的观念，很「难」口「议」心「思」的，只有「大智」慧通达缘起的人，才「能」够真实的去相「信」它。
这段的「劝愿流通」，它的意思就是说：希望我们的生命是一行三昧，《华严经》说是一行三昧。净土有一个祖师说：你做一件事情啊，你先想一想，先想一想你做这件事情，跟你的往生是相随顺、或者相违背?说这件事情我该不该做呢?我们怎么去抉择呢?就是说这件事情你做了以后，对你往生是相随顺的，你可以做;这件事情你做的时候，跟往生极乐世界是相违背的，你不要做。
为什么要这样抉择呢?这样子你每一次都以这个思考来抉择啊，你这个人的生命啊，就只有一个方向而已，一个明确的方向。就是你这棵树只有一个发展方向，你这棵树所吸收的所有阳光、水分、矿物质，所生长的方向只有一个，就是往西方的方向，往这个地方倾倒。换句话说，任何一个时候把这棵树砍断，它倒下去也只有一个方向;乃至你死于非命，你的生命体也不必别人助念，因为你的生命也只有一个方向，就是往生极乐世界，因为你平常的思考都是这样的思考。所以这个地方「极圆极顿，难议难思，唯有大智，方能谛信」，这个是一行三昧的功夫。
这个地方是「劝愿流通」，劝我们平常应该要数数的发愿，是这个意思。
看「丙三、劝行流
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