法身佛以后，你要生生世世的来到人世间，做众生的父亲、母亲、子女，跟众生结缘，教化他们，使令他们慢慢的慢慢的善根成熟。等到成熟了以后，这个时候你就可以现佛身、现应化身。在跟你有缘的众生善根没有成熟之前，你不能示现佛身，不可以的。所以说应化身的成就，要等待外在的因缘。这个地方主要说的是弥陀的应化身。
这个地方的应化身，我们经常讲：「十方三世佛，阿弥陀第一。」就是说十方应化的国土当中，阿弥陀这一期的国土是特别殊胜、特别的殊胜，他的本愿殊胜。其次，他准备的时间也特别长。当然要成就这么一个广大殊胜的国土，不是单的一个因缘，有很多的因缘。莲池大师在《弥陀疏钞》当中，提出了很多很多弥陀因地，我们也提出几个来说明。
极乐世界这一期国土的成就，最根本的因缘就是法藏因地，就是他在世自在王佛的时候，他发下了四十八大愿，这是一个最初的因地，有四十八大愿，才开始去建造他的国土，这第一个。其次，《贤劫经》上说，法藏的因地，他曾经是一个王子，名号叫做净福报众音王子(清净的净，福报，众很多很多的音声)。这个王子欢喜修供养，广修供养，经常供养僧团、供养佛陀，乃至供养无量无边的众生，这是他的第一个因地，王子的因地，广修供养。
其次，第二个因地就是在《法华经》上说：大通智胜如来的时候，有一个转轮圣王出世，生了十六个王子，后来十六个王子就跟佛陀出家了。大通智胜如来在讲《法华经》之前，就入了定。入定了，《法华经》没有人讲，所有的信徒、无量无边的众生都集合在一起，准备听《法华经》，但大通智胜如来入定了。这个时候十六沙弥就登坛，各别为这些众生说法，每一个王子都有他摄受因缘。这十六王子当中，其中第九个王子，就是法藏的因地，就是弥陀的因地。他曾经在一世的时候，弘扬《法华经》，也度化了很多众生，这也是其中一个因地。
再其次，《一向出生菩萨经》中讲到法藏因地：那个时候有一个转轮圣王生了一个太子，这个太子欢喜听闻佛法，修行精进。在七千岁当中，修习止观，胁不至地，都不躺下来睡觉，成就了不退转的功德。他不但是自己成就不退转，还度化了八千亿万那由他的众生，成就不退转，这也是一个因地。当然阿弥陀佛今天要创造一个这么殊胜的依报、正报的国土，一定不是一个单一的因地，那是无量劫的积功累德，一面成就他的功德，一方面跟众生结缘。这个地方，我们简要的说出阿弥陀佛他这一期国土当中的四个因
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