呵责他。但是看到闵子骞全身发抖，这一看：唉呀!你的衣服怎么穿那么单薄呢?这个时候他的父亲就知道他继母虐待闵子骞。就把闵子骞带回去，把他的继母叫出来、把他两个弟弟也叫出来说：我当初娶你进来，是为了要照顾我这个儿子，你现在居然这样虐待我的儿子!就准备要把他这个继母休掉。
这时候闵子骞跪下去求父亲说，他说了一句很重要的话：「母在一子单，母去三子寒。」说：你把母亲留下来，受苦只有我一个人，那没有关系。如果你把母亲给休掉了，「母去三子寒」，我们三个小孩子就得不到温饱了，那我也没有得到好处。他的父亲听到了这句话：「母在一子单，母去三子寒」，很受感动，他的继母也受到感动，这件事情就终于化解了。这闵子骞这么小就能够讲出这句话，长大以后就跟孔夫子学《周礼》。
《周礼》学了三年以后，子贡有一次就跟闵子骞讲说：我看你刚进来的时候，来到孔门座下的时候，这个脸色看起来面有菜色，一副郁郁寡欢的样子。但是三年后，我看你现在，这个气色是法喜充满。怎么回事呢？闵子骞说：我刚开始学《周礼》，要克己复礼，我在调伏内心的矛盾，真妄交攻的时候，内心有很大的压力。慢慢慢慢的，哦!由生转熟，由熟转生，心中克己复礼的力量加大了，烦恼的势力淡薄了，所以我现在的心情就比较好一点。
我们凡夫的心情，刚开始要在无明妄想当中，要忆念三宝，那是何等不容易啊!何等不容易啊!我们一般的学佛人，看这个人他没有学佛的时候很高兴、生活得很快乐;学佛以后也很快乐，这个人不正常，没有真正的学佛。一般来说，这个人学佛之前很快乐，学佛以后应该会有一点紧张，这个是正常的，这过度期，这个是很正常，这个是可以理解、可以包容的。
因为他这个时候，开始在心地上下功夫。刚开始的时候，他放纵自己的烦恼，生活很快乐。是啊，不考虑未来生命的时候，谁也很快乐。但是他开始在调伏烦恼的时候，那是「都摄六根，净念相继」，要跟无始劫来强大的习气抗拒，就像逆水中的鱼，「不能念要他念，不能专要他专，烦恼不能断要他断」。就是内心当中，要把这一念爱取五欲的心，硬生生的拉回来，强迫它在三宝当中安住，这件事情是非常不自然的。
所以一般学佛的人，刚开始出家以后，会变得比较瘦，这个是正常的。有些人说是因为过午不食，我不认为是因为过午不食，这是心情的关系。从闵子骞与子贡的那一段对话，就最明显了。所以我们在自力的法门当中
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