最后再一层皮包起来。所以当我们剥开内层来观察的时候，「种种不净物，充满于身内」。
换句话说，我们在色身当中，找不到一个干净的东西，找不到。这种不净物，它还不是经常在里面保存着，「常流出不止，如漏囊盛粪」，它经常利用九孔，两个眼睛、两个鼻子、一个嘴巴、大便处、小便处，经常从九孔当中，散发出它不净的情况。这是观察你自身的不净。就是我们能够从自己的色身当中，觉悟到我们色身是不净的。
其次，观他身不净，就是观别人的色身，就观死尸了。看到别人的尸体，死掉以后，尸体变成青黑，然后膨胀膨胀，啵!破掉。破掉以后，流出脓血，长出虫来咬这个尸体的肉。咬完以后，变成一堆白骨，最后白骨被风一吹就坏散了，连这个人的样子都没有了。这个九想观是观他身不净。
龙树菩萨说：这个当中，也可以对调，我们也可以观自身的不净来观察他身，观内相、外相不净来观察别人;也可以拿别人的九种观来观自己。不过你刚开始下手的时候，是观你自身的内相、外相，观他身的九想。但是你熟了以后，你可以对调，来破除我们对自他色身的爱着，因为我们没有一个人愿意去爱着一个不净的东西。所以说，我们会爱着这个色身，是来自于我们的颠倒、我们一种错误的理解，对这个境界一种错误的理解。这个是观身不净。
第二个观受是苦。前面的色身，是一个所受用的果报体。这果报体是谁在受用呢?能受用是受。就是我们这一念心，去接触我们果报体的时候，会出现一个受。这个受，有苦受、乐受、舍受。这个苦受是苦，当我们遇到违背我们心情，果报体会生起苦受，这个是容易理解的。这生起乐受是苦，这件事情不容易明白。在这当中，龙树菩萨讲出一个偈颂，来解释为什么乐受是苦呢?龙树菩萨说：
诸欲求时苦，得时多怖畏，
失时怀忧恼，一切无乐时。
说我们对于我们所欢喜的五欲境界，产生了乐受，这个乐受为什么是苦呢?因为你在追求的过程当中很痛苦，因为你希望财色名现前，别人也希望财色名，这当中就必须要竞争。人跟人之间的竞争，你要花很多的精神体力，你这当中有很多辛苦的事情，这个是苦。
好不容易花了几十年的辛苦，白天也工作、晚上也加班，哦，五欲的境界成就了，应该快乐吧!不对，得到这个五欲的境界，「世间无常，国土危脆」，你会感觉到：你要保存这些五欲快乐的相续，你还不能放松。因为「得时多怖畏」，因为只要
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