不去拜访的，别忘了他去游学时，身份是董仲舒的弟子。
换句话说，司马迁肯定是看过商朝史料的人啊。
那么，司马迁就应该明白，武丁之所以是殷商中兴的雄主，是因为他把神权和王权集中在了一起，是因为他娶了妇好，利用这些举措实现了权利的统一。
而所谓的圣人的故事，也是体现武丁拥有了神权的故事。
很明显，写这段历史的时候，也是抱有目的性的，是商王室把神权抓在手中，从此国王变人皇的手段。
没想到后世复述这段历史的人，也是个小能手，他也有目的性的改写了这段历史。
把武丁汇聚神权的操作的代表性事件，改成了天人感应事件！
这个事情梳理一下不就简单了吗。
武丁是，娶了妇好，然后集合了神权在身上，为了展现自己的神权是真实的，于是搞出了天降圣人辅佐人皇的骚操作。
而司马迁，把妇好两个字给擦掉了。
这历史，还是真历史，无非就是少提了一个人。
但意思一下就变成了，武丁做梦感应到了圣人，然后真的的到了圣人辅佐，然后成就了王朝霸业。
这不就是天命说，天人感应吗？
但这还不是司马迁的终极任务。
按理说，司马迁这么做，似乎很符合董仲舒的思想，谁不知道司马迁跟着董仲舒读过春秋？他跟着他老师的思路走，岂不是很正常？
但，这只是表象。
司马迁为什么要删掉妇好？
后世人在看到商人把鬼神排第一礼仪排第二，就会下意识的以为商人‘看中’鬼神而不讲礼仪。
却忘了，所谓第一第二，是权力的第一第二。
这个隐去妇好的过程，不就是三纲五常？
所谓夫为妻纲，君为臣纲。
如果有一位雄主，甚至一整个朝代，都是‘臣’在‘君’之上，女为主，男打辅助。这不就是……倒反天罡？
最要命的是，这个倒反天罡的朝代，就是最看重神权的朝代，商朝。
为什么儒家思想中，要把鬼神和天命这种同样是神秘学现代人根本分不清的东西，砍开成两半？
为什么子不语怪力乱神，但天天说天命？
其实就是打预防针，免得有人从商朝的例子中找他们的事儿。
如果从反向来看，为什么司马迁要这样做？
不是说他有什么政治
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