自具足”。就是，唯心所具、唯心所造，他一定会唯心所现，他就能够现出普现色身三昧。
这就是为什么妙音菩萨依智慧的殊胜，来到娑婆世界的时候却能够在虚空现出八万四千朵七宝莲花。那是唯心所现的，他的自性功德显现出来。那他为什么有自性功德呢？因为他恢复了自性清净心。
所以诸位！我们学习《法华经》一定要知道，从心性的角度下手的好处，就叫做总持。理论上，你说我整天在佛堂里面诵《法华经》，我怎么会有福报呢？后面会说明，读诵《法华经》是大福德，因为你自性本来就有福报，在你不断地回归自性清净心的时候，你福报自然就现前了。就像穷子，穷子他只要做一件事就好，他只要回家就好了，他就能够继承家业。父子相认，继承家业！
我们以前为什么会进步很慢？因为我们最根本的原因就是离家出走。你离家出走以后，什么都得靠自己；你落入了因缘所生法，你的修行就很被动了，非常被动。而你选择回归真如，正念真如，那你背后是有清净心跟性功德在加持你。为什么它是一个成佛的捷径？就是这个道理。
所以我们讲“智慧庄严”，就是当你修一心三观，成就自性清净心的一心即空以后，你自己就能够成就普现色身三昧，福报对你来说那是一个任运自在的显现。所以，佛陀必须把妙音菩萨请过来作证：你修一心三观跟修空观有什么样的差别，就差在这里。因为修空观叫做解脱，修一心三观叫做智慧庄严，它不一样。
庚三、问讯传旨
我们看庚三的“问讯传旨”。妙音菩萨来到娑婆世界以后，他当然第一个就要去问候佛陀。
到已，下七宝台，以价值百千璎珞，持至释迦牟尼佛所，头面礼足，奉上璎珞，而白佛言：
世尊！净华宿王智佛问讯世尊，少病少恼，起居轻利，安乐行不？四大调和不？世事可忍不？
这一段的问候传旨有三段：第一段是问候释迦佛，第二段是问候众生，第三段是问候多宝佛。先看第一段，问候释迦佛。
妙音菩萨带了八万四千个眷属，浩浩荡荡，从东方的净光庄严国土来到娑婆世界。到了以后，登上了这个七宝莲花台，到了释迦牟尼佛前面，就下了莲花台，以价值百千金的璎珞，持至释迦牟尼佛的面前，头面礼足，奉上璎珞，献上供养。一方面白告佛陀说：世尊！我谨代表净华宿王智佛来向您老人家问候。看他怎么问候。
第一个，“少病少恼，起居轻利，安乐行不？”您老人家色身是不是
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