到法华会上的各种的神通变化，但是这个时候大众还不知道，第一，佛名何等？第二，何事集会？第一，说法主到底是谁？第二，佛陀是说什么法？这两件事没有人知道。所以必须由十方世界的诸天帮大家去说明，说“是中有佛，名释迦牟尼”，“说大乘经，名妙法莲华”。
那么，这样子的目的是什么呢？有两个目的，希望大众能够，第一个，深心随喜妙法；第二个，礼拜供养如来。因为他们没有因缘参加，就表示他们善根不成熟。就像诸位，你们能够在今生的生命听闻《法华经》，那肯定你要感谢你的过去生，你过去生一定是跟《法华经》结过善缘。佛陀希望没有参与的这些十方众生，也能够趁此机会随喜妙法，还有供养佛陀，所以让他们看到。然后诸天就把这个佛陀的名号、《法华经》的经题讲出来。
己四、众生归命
彼诸众生，闻虚空中声已，合掌向娑婆世界，作如是言：南无释迦牟尼佛！南无释迦 牟尼佛！以种种花、香、璎珞、幡盖，及诸严身之具，珍宝妙物，皆共遥散娑婆世界。所散诸物，从十方来，譬如云集，变成宝帐，遍覆此间诸佛之上。
彼十方世界的众生，听到虚空中的天人的音声以后，就当下合掌，然后向于娑婆世界称念：南无释迦牟尼佛！南无释迦牟尼佛！就至诚地称念佛号。并且同时用花、香、璎珞、幡盖，还有自己身上的种种庄严之具，乃至于自己收藏的珍宝妙物，就向着娑婆世界的方向遥散，往这个方向去遥散。其所散诸物，仰仗佛力，就从十方世界来到娑婆世界，然后在空中汇集成一个广大庄严的宝帐，而覆盖在此间的诸佛上面，每一个佛前面都有一个宝盖，用来供养世尊。
这段经文等于是讲到十方众生供养世尊、随喜妙法，就用自己现前珍贵的庄严资具或者是香花等等去供养。当然，这个地方等于是跟佛结缘，也跟法结缘，这两个都很重要。修行依人又依法，这两个缺一不可。
这样子，佛陀神通到此就告一段落了，因为十方世界的大众，没有参与的，也结下善缘。最后佛陀要作一个总结了，这个神通要作一个收尾。看己五的“世界合一”。
己五、世界合一
于时，十方世界通达无碍，如一佛土。
佛陀放大光明，大地六种震动以后，最后把十方世界彼此间的距离完全消灭了，就变成同一片佛土。在表法上就是说，前面的佛陀智慧的光明是因地，大地六种震动所表示的的六根的转染成净是果地。
《法华经》的特点是什么？就
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