再走一次，把你过去因地走的路，你怎么样从凡夫的一念随喜到法身，你陪他再走一次。
但是你走第二次的时候你叫做自在，「佛为法王，于法自在」。当然，你的弟子就走得很辛苦，但是你从旁边鼓励他说，我过去就是这样走过来的。你就是不断地所谓的果后示现，果后行因，你从法身回到凡夫世界再带著众生走。走了多次以后，你就跟很多人结缘了。然后呢？然后你就可以变成应化身了，你就可以成熟众生，庄严净土，你就可以在某一个世界示现成佛。你就不一定要变成菩萨，你可以作佛身了。过去多生多劫你带他们走的那些眷属，善根成熟，都投生到你的地方。等他们善根成熟，然后你就开始为他们为实施权，讲三乘法，他们成就初果、二果、三果、四果。最后讲《法华经》，开始发菩提心，成就初地、二地、三地、四地到十地。
所以，成佛之道，最关键的就是赶快达到成佛的第一个标准，叫做清净法身。就是把你的心先离相清净，这最关键了，这样你后面的路就很好走了。后面你能带著别人走，你第一次是你自己走。是这么一个情况。
这一品，常不轻菩萨品，是他走过了，带著我们众生——他带的众生当然是比较难度化的——他带著这个增上慢人走一次，怎么样从法执当中走出来。他这次带的不是一般的凡夫，是增上慢人。
庚二、明毁者果报 辛一、正明果报；辛二、结会果报
我们看庚二的「明毁者果报」。过去这些毁谤他的人，有什么样的结果呢？
辛一、正明果报
得大势！彼时四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以瞋恚意，轻贱我故，二百亿劫常不值佛，不闻法，不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪 已 ，复遇常不轻菩萨，教化阿耨多罗三藐三菩提。
当时常不轻菩萨所教化的四众弟子当中，有些法执特别坚固，高慢心也特别重的，以瞋恚心来轻贱骂詈常不轻菩萨的这些人，有很少数的人，在两百亿劫当中，「常不值佛，不闻法，不见僧」。因为，你毁谤《法华经》，我们说过，你等于是断三宝的种子。
因为《法华经》是唯一一个能够成佛的方法，唯一一个。只有内观真如，没有其他的方法。你把这个内观真如的法门一谤，佛种断了，那么这个世间上就只有阿罗汉，没有佛陀了。没有佛陀出世就没有人正规地说法，就法宝也断。没有人说法，就没有人成就圣道，没有僧宝。所以，你跟三宝结下恶缘，就不见佛，不闻法，不见僧，乃至**劫当中于
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