佛陀能够利用六尘来广度众生，他为什么能够透过耳根的声尘跟众生感应道交呢？因为他因地就不排斥声音。你因地排斥声音，你跟声音结恶缘，你怎么利用声音跟众生感应道交呢？所以这个地方特别值得我们注意，就是了了分明而不坏耳根，就是他因地的时候即空即假即中，离相的同时又能够即一切法。
庚二、重颂
我们看庚二的“重颂”。先看第一段的总标。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
是人鼻清净 于此世界中
若香若臭物 种种悉闻知
受持《法华经》的五种法师成就鼻根清净以后，在整个三千大千世界当中，对于各种香、各种臭都能够分别地闻，而且知，知道它的来处。
我们这个地方讲别明。这有四段，先看第一段的花果香的重颂。
须曼那阇提 多摩罗栴檀
沉水及桂香 种种华果香
比方说人间的须曼那花香（就是善摄意花），或者阇提花香（金钱花香），多摩罗跋花香（就是无垢香）跟栴檀香、沉水香、桂香，各种的花香他都能够分辨清楚。
我们看众生草木香。
及诸众生香 男子女人香
说法者远住 闻香知所在
大势转轮王 小转轮及子
群臣诸宫人 闻香知所在
身所著珍宝 及地中宝藏
转轮王宝女 闻香知所在
诸人严身具 衣服及璎珞
种种所涂香 闻香知其身
诸天若行坐 游戏及神变
持是法华者 闻香悉能知
诸树华果实 及酥油香气
持经者住此 悉知其所在
诸山深险处 栴檀树华敷
众生在中者 闻香皆能知
铁围山大海 地中诸众生
持经者闻香 悉知其所在
阿修罗男女 及其诸眷属
斗诤游戏时 闻香皆能知
旷野险隘处 师子象虎狼
野牛水牛等 闻香知所在
若有怀妊者 未辨其男女
无根及非人 闻香悉能知
以闻香力故 知其初怀妊
成就不成就 安乐产福子
以闻香力故 知男女所念
染欲痴恚心 亦知修善者
地中众伏藏 金银诸珍宝
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