是他清净的肉眼的功力，就有如是的作用。
佛教对眼根的功能是有分成五种，我们简单地说明一下。说是“肉眼碍非通，天眼通非碍，法眼唯观俗，慧眼了真空，佛眼如千日，照异体还同”。
这个五眼第一个是肉眼，就是我们凡夫的这种业报的肉眼。这个肉眼是障碍的。你看你在房间里面，房间以外你就看不到了，一张纸就把眼根给障碍了。它是一种业力所招感的果报，所以有障碍。
天眼就无障碍了。天眼的得到有两种的情况：
第一个是报得。你得修善业，修上品的十善业，你到了诸天。作为一个天人，其实你也没有修禅定，但你得到天人，你自然会有神通，果报就会赐给你神通。这第一个，报通。
第二个，修得。说你是一个人，你明明就是一个业报身的人，但是你修习禅定，就能够得到神通。比方说阿那律尊者。因为他过去生就是做大富贵人家，喜欢打瞌睡。佛陀说法他也打瞌睡，所以佛陀诃责他：佛陀说法你打瞌睡，你这个业报，“一睡三千年，不闻佛名字”，你跟三宝彻底绝缘了。他一听害怕了，就起惭愧心，七日七夜努力用功，就不睡觉了。不睡觉，眼睛就瞎掉了。瞎掉以后，佛陀就教他修习乐见照明金刚三昧，就修这个天眼通。他整个头，他的头部是整个天眼的功能，所以这个是修来的。他成就天眼通以后，在《楞严经》上说，他观三千大千世界如观掌中菴摩罗果。菴摩罗果就像槟榔这么大，所以他那个天眼通是非常大的。这个天眼是通非碍，它是通畅的。
慧眼。慧眼其实跟眼根没有关系了，那是一种智慧。慧眼是观察真谛理，观一切法空，无我无我所。
法眼是观俗谛理。它是观诸法的假名假相假用，就度化众生用的，善巧方便，度化众生。
佛眼是最圆满的。佛眼的特点，它是真俗双照，即空即假即中。他能够观一切法空而不生取著，他也能够观一切法假而了了分明。
那我们这种清净肉眼是属于什么眼呢？
蕅益大师给它一个名字，叫做相似佛眼。它不完全是佛眼，但它也是属于中道。我们后面会说到，他看到所有的东西，他听到所有的声音都是了了分明、不生取著。这中道实相相应，非常难得。这不是一般的权教菩萨，包括阿罗汉、辟支佛都做不到。
我们凡夫当然是著有了，所以我们六根就完全被外境牵着走，我们活得很被动。因为我们过去生喜欢什么，我们今生只能够顺从过去，我们也只能够跟着过去的脚步走。你上辈
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