婆世界看得很重要。你现在醒过来了,“觉后空空无大千”。
所以我们必须把如梦如幻的观照跟这个苦谛的思惟联合在一起,这样子,你有因缘观的苦谛,又有真如观的一心真如的思想,你这个叫做因地真实。虽然你花了时间,建立中道实相很不容易,你要学习很多堂《法华经》,不断地读诵。但是我跟你讲,你非常值得。你到了净土以后,阿弥陀佛的度化众生是机感、现形、现身、说法,他直接为你讲第一义谛,他就不要施设方便了,你马上证得初地。你中间那个弯曲的路都不用走,直接证入本门佛。因为什么?因为你的种子真实,你一栽培就是成佛的种子。
我再讲一次,佛陀不能改变你的善根,不可能。你要为你的善根负责。佛陀对你的救拔就是,你是什么善根我就配合你。这个就是佛陀。佛陀不能进入到你内心世界去修正你的善根,佛陀没这个本事。
所以这个地方要注意,就是说,为什么成佛以后,佛陀能够有这么多的无量无边的现身说法,有这么多妙用呢?因为佛陀因地的时候,他的智慧就是中道的真空妙有,所以果地的时候才有办法真空妙有。所以你的因地要决定你的结果,而这个过程,佛陀完全没有插手的余地。就是你的善根栽培是你自己的事,佛陀只是让你的善根早一点成就而已。这个就是我们跟佛陀之间的互动关系。
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