可能就不相信，甚至于有破法的罪业因缘。所以，唯然世尊，愿为我等解说，除我等疑。除我等疑是除现在与会的大众的疑，也除未来之疑，就未来世中这些初心菩萨，如果产生疑惑可能会有谤法。
所以蕅益大师说，请法请出佛陀本门的功德，有两个好处：对浅行者，他能够避免诽谤；对深位者，加强他的信心，用这个法身功德的殊胜使令他们更加努力的增道损生。所以，佛陀这以下的开示对现在众生、对未来的众生都有好处。
辛二、重颂 分二：壬一、颂腾疑；壬二、颂请答
壬一、颂腾疑 分三：癸一、颂法说；癸二、颂立喻；癸三、颂合法
重颂当中先讲出疑惑。
癸一、颂法说
尔时，弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言：
佛昔从释种 出家近伽耶
坐于菩提树 尔来尚未久
此诸佛子等 其数不可量
久已行佛道 住于神通力
善学菩萨道 不染世间法
如莲华在水 从地而涌出
皆起恭敬心 住于世尊前
是事难思议 云何而可信
佛得道甚近 所成就甚多
愿为除众疑 如实分别说
这个重颂跟前面差不多的意思。简单讲就是，“佛得道甚近”，而“所成就甚多”。就是从今生的迹门来看，佛陀成佛以后的时间只有四十九年，而教化出这么广大的菩萨，的确是有疑惑的，就是成道甚近，而成就甚多。
癸二、颂立喻
譬如少壮人 年始二十五
示人百岁子 发白而面皱
是等我所生 子亦说是父
父少而子老 举世所不信
前面是约时间，这以下约功德。就是说，就算不谈时间，一个年长的大功德的人竟然指着一个年轻的丈六比丘的应化身，说这是我的师父，这的确也是很难相信。因为佛陀现出了丈六老比丘相的应化身，他示现要老病死，而这些从地涌出的菩萨是大智慧大功德，从功德来看也不对称。就好像一个年轻人指着年长的大功德人说，这是我的儿子。所以，从时间来看，从功德来看，的确都有疑惑。
癸三、颂合法
世尊亦如是 得道来甚近
是诸菩萨等 志固无怯弱
从无量劫来 而行菩萨道
巧于难问答 其心无所畏
忍辱心决定 端正有威德
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