所以在《摄大乘论》上说：“处梦谓经年，寤乃须臾顷。故时虽无量，摄在一刹那。”它说我们在做梦的时候，我们觉得这个梦从小时候做到大，我这一觉睡的啊，我梦了三十年的事情。但醒过来的时候，可能我只睡了十五分钟，醒来的时候，时间很短。所以，整个无量的因缘就在一念的梦心当中变现出来，而这个梦心恰好就是你的生命的缩影。因为怎么样？你不能对它动手脚，你不能改变它，而且它不受外境的干扰，它是最踏实地去显现你内心的状态。而你这种内心状态一出现的时候，表示你即将证入十信位。它是在十信位证入之前，它是一种前兆。所以梦是走在前面的，你即将证入六根清净位。是这么一个情况，从梦境判断。
癸二、梦入初住见道位
我们看癸二的“梦入初住见道位”。
这个地方有三段。看第一段。
又见诸佛 身相金色
放无量光 照于一切
以梵音声 演说诸法
你从六根清净位的相似位开始，不断地理观、事修，再修进去，哦，你的梦境又出现新的东西了。“又见诸佛，身相金色，放无量光。”前面的诸佛是没有放光的，这个是从毛细孔放无量光，照于十方世界，而且以清净的梵音“演说诸法”。这个也是说法，但是佛陀说法这时候是放光的。
看第二段。
佛为四众 说无上法
见身处中 合掌赞佛
闻法欢喜 而为供养
得陀罗尼 证不退智
佛知其心 深入佛道
那么，佛陀在说法的时候，有几个关键字，就是“见身处中”。前面佛陀说法的时候，我们梦境里面并没有融入佛陀说法的那个场景，我们是在另外一个场景为天龙八部说法。但是到见道位的时候不一样，佛陀放光说法的时候，你是身处其中。而且你对佛陀是“合掌赞佛”，听到佛陀讲一佛乘的妙法，心生欢喜，而作种种供养，当下得陀罗尼。
陀罗尼是一种很高深的智慧。我们一般修学，水平最低的就是禅定了，它是通于外道的，因为禅定是有定无慧。比禅定高一点的就是三昧，因为三昧里面有观慧，但是主要就是空性的智慧。但陀罗尼就不是，陀罗尼有空观、假观、中观，它的境界比三昧更高。而且陀罗尼有一个好处，它不退转，它一得到以后，这种智慧永远不会退失。只有初地以上才有陀罗尼的。就是陀罗尼是禅定跟中道智慧的结合。那么，证得三不退——位不退、行不退、念不退，佛陀“印
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