注意，就是净土宗的人在修无分别智，可能不能当事修的常法，可能事修这一块要带一点苦谛跟无常的思考。
第四主题：有关法华跟净土的相互关系
我们看最后一题，有关法华跟净土的相互关系。
【学员提问】请师父慈示，学《法华经》对我们修净土法门有哪些好处？我们如何把《法华经》的思想运用到念佛中来？
【师父答疑】《法华经》当然最重要就是理观的智慧，就是你的安住点跟一般的点不一样。
我们先谈如果你没有学《法华经》，你这个净土宗会怎么修。净土宗的修法有两个重点：第一个，你要会念佛；第二个，你要会往生。这是两码事，因为念佛面对的是佛号，往生你面对的是弥陀的本愿功德。念佛我们就不谈了，各凭本事——你怎么去专注，建立心中的佛号，你一句佛号念诵听，这个事修就不谈了。
我们先谈往生好了。你临终的时候，佛号现前的时候，你的心态很重要。你必须做到一个标准，叫做顺从本愿。这个顺从本愿，净土宗是要有取舍的，你要能够离开娑婆，要厌离娑婆，要欣求极乐。欣求极乐这一块我们就不谈了，极乐世界的功德庄严，你怎么去借相修心，这个就不谈。我们就谈谈厌离娑婆，因为这个是关键。
我们不是从零开始，我们是在无量劫当中，在娑婆世界生生世世地流转，累积很多对娑婆世界的贪念，留下很多对娑婆世界美好的影像，然后才要想离开它。这是个困难点，的确有一点困难。而且要快速离开它，临命终的时候，需要马上做出选择。所以，贪恋娑婆是我们净土宗每一个人必须走出过去的一堂最艰难的功课。因为你不走出过去的妄想，你没办法迎接弥陀的光明。
那你今天，如果说你不修理观，你就从苦乐的对治着手：因为娑婆世界是痛苦的，极乐世界是快乐的，所以我放弃痛苦，追求快乐。合理！但是有什么问题？因为你没有修理观，你的内心是自我意识，活在自我意识，而自我意识本身就是随顺于生死轮回的，所以你的修学变成怎么样？变成逆流而上。你的心本质是随顺生死，然后你要抗拒生死，用佛号去对治它，靠你的信心，那就很困难了。因为你的本质是随顺生死的，因为自我意识，你的心本来是攀缘的，那你只能靠“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，你靠很多的佛号，靠对阿弥陀佛的信仰、信心，靠你这种事修的愿力，来建立一种抗拒强大的生死轮回的力量，逆流而上。这个是事修法门。
如果你透过《法华经》的理观，从根
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