铁围山是一个小世界以外的一重山;大铁围山是指一个大千世界以外的一重山,把一个大千世界包起来;须弥山是整个大千世界外面包围的山,是最高的山;还有其他的诸大山王。佛陀用神通力,他并没把它空掉,把它怎么样?“通为一佛国土”,把它抹平,用神通力抹平,使令这个宝地平正。宝树当中也是一样充满了宝幔宝网,从宝树上垂下来,悬种种的幡盖,而且空中“烧大宝香,诸天宝华,遍布其地”。
所以,第一变是变秽为净;第二变,蕅益大师说是转变自在,把它从清净变成大自在,随心自在。这是把国土变大。
辛三、更变八方世界
看第三变,三变国土。
释迦牟尼佛为诸佛当来坐故,复于八方,各更变二百万亿那由他国,皆令清净,无有地狱、饿鬼、畜生及阿修罗,又移诸天人置于他土。所化之国,亦以琉璃为地,宝树庄严,树高五百由旬,枝叶华果次第庄严。树下皆有宝师子座,高五由旬,亦以大宝而校饰之。亦无大海江河,及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王,通为一佛国土。宝地平正,宝交露幔,遍覆其上。悬诸幡盖,烧大宝香,诸天宝华,遍布其地。
经过前面的二变,把一方国土变成两百万亿那由他国土以后,还是不够,所以再变一次。释迦牟尼佛为了要满足十方世界的应身佛来娑婆世界共襄盛举,开这个塔,把这个八方再变两百万亿,那等于是每一方变成四百万亿那由他国土。
那么变了以后,也是一样。佛陀处理这个娑婆世界的情况,他正报的处理跟依报不一样。正报的身心移走,把六道众生、有漏的业力的众生移走,把《法华经》会上的人留下来,其他全部移走。依报国土直接空掉,把它变成庄严的国土,是这样的情况。
我们看第二段,诸佛来集。
尔时,东方释迦牟尼佛所分之身,百千万亿那由他恒河沙等国土中诸佛,各各说法,来集于此,如是次第,十方诸佛皆悉来集,坐于八方;尔时一一方,四百万亿那由他国土诸佛如来,遍满其中。
尔时,佛陀经过三变以后,那么东方的释迦牟尼佛的分身,“百千万亿那由他恒河沙等国土中诸佛,各各说法,来集于此”。“如是次第”,包括十方世界都来。每一个都带一个侍者,坐在每一棵树的这个师子座上,全部地遍满这个国土。那么这个时候娑婆世界已经不是当时的娑婆世界了,而是每一方已经多出了“四百万亿那由他国土诸佛如来,遍满其中”。
本章未完,请点击下一页继续阅读!