难的呢？就是说，你现在是从这个成佛初心退下来了，我再一次跟你讲《法华经》，只是恢复你的本位而已。
所以这整段的因缘说，就是在建立声闻弟子的信心。说你做得到，因为你原来就是从那个地方退下来的。就讲这么一段的公案，讲这么一段的因缘。声闻弟子当然听了以后就有信心了，就开始直下承当了。
这一段是一个重颂。重颂当中，前面讲到远由，讲到大通智胜佛的成佛。这以下说明近由，就是大通智胜佛的说法。说法当中有两段。
子一、颂转半字教
无量慧世尊 受彼众人请
为宣种种法 四谛十二缘
无明至老死 皆从生缘有
如是众过患 汝等应当知
宣畅是法时 六百万亿姟
得尽诸苦际 皆成阿罗汉
第二说法时 千万恒沙众
于诸法不受 亦得阿罗汉
从是后得道 其数无有量
万亿劫算数 不能得其边
前面是请转法 轮，这以下大通智胜佛正式说法。
说是具足无量智慧的世尊，在默然接受大众的启请以后，就正式为大众宣说种种的法门。当然是先讲《华严经》，先讲顿教法。《华严经》讲完以后，就讲到渐教法，讲到凡夫的解脱道，佛陀说的四谛十二因缘。
这其中，十二因缘讲到“无明至老死，皆从生缘有”。十二因缘的流转门，第一个，就是你为什么会有生死呢？因为你有攀缘心。就是你每一次在三界当中想要追求某一个东西，有所得的攀缘心推动了业力而招感了一期的果报。这种流转门，它的相互关系，“皆从生缘有”。这句话意思就是说，这个十二因缘是前前引生后后，所以前前是后后的生缘。比方说“无明缘行”，无明是行的生缘，因为你无明才产生行，所以无明是行的生缘；“行缘识”，行，这个业力，是我们投胎的生缘。就如是辗转。
十二因缘这种辗转生起的情况，这是整个轮回的相貌，“汝等应当知”。你要了生死，第一件事情，请你知道，你是怎么落入生死的。你怎么流入生死都不知道，那你就不知道从何了起了。就是你到底是怎么回事才变成有生死的？所以，“如是众过患，汝等应当知”。
佛陀讲四谛十二因缘的时候，有多少人得度呢？“六百万亿姟”，这个姟就是那由他，都能够穷尽痛苦的根源。所有的痛苦都跟轮回有关系，都是生死轮回。所以，了了生死，就了了一切痛苦，而
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