那么他是做什么事才能成就这个果地呢？
供养奉觐 三百万亿
诸佛世尊 为佛智慧
净修梵行 供养最上
二足尊已 修习一切
无上之慧 于最后身
得成为佛
“供养奉觐，三百万亿，诸佛世尊。”这第一个。我们说过，你成佛，世间上有能力教导你的只有一个人。谁有能力教导你成佛？那就是佛陀了。你不能再躲在山上了，所以你要赶快去往生到有佛住世的地方，去亲近诸佛，蒙诸佛的教化，传授他的经验。
第二个，你为了成就中道的智慧，“净修梵行”。声闻人可能有他过去的一些微细的法执，所以他还是喜欢现出家相，净修梵行。
第三个，供养诸佛以后，他“修习一切，无上之慧，于最后身，得成为佛”。
当然，我们说过，成佛，除了亲近诸佛，他一定要亲近众生，他在众生法界“广宣诸佛无量大法”。在最后，等觉菩萨就在他的国土最后示现成佛，完成他第一次的应身佛。
我们看成佛，感觉上好像无数劫。不过我们要知道一个问题，初地之前跟初地之后那叫不一样。初地之前的修行，我们是什么样？身处火宅，如果能够早一点出去，早一天算一天。因为你这个三界里面有内火、外火，大火，众生的共业，所以你一旦投胎，你的生命就不确定了。但是从初地以后，他们的色身已经脱离了业报身，他那个果报已经不再受业力的控制，他的业力已经怎么样？业尽情空了，被他的我空的智慧完全破坏了。
所以初地以后的身，他如果安住，他要摄用归体，那叫法身，法报二身；如果他依体起用，来到众生的世界，叫做意生身。就是说，初地菩萨亲近诸佛或者来到人世间，他总要有一个色身；虽然他是假借父母，但是他这个假借父母，他的色身不是业报身，他叫意生身。
意生身，第一个，无有众苦，但受诸乐。他没有痛苦，而且寿命可以随他的心念可长可短，最高能够延长到一劫，他是生死去来自在。最重要的是他身心安稳，他没有什么痛苦的逼迫。这第一个。
第二个，他不退转。他怎么弄都不退转，他已经是善根不退。我们前面〈药草喻品〉说过，草木在生长，它虽然承受法雨的滋润，法力不可思议，事实上，重要的是这个三草二木，只要它跟大地结合，它就不退转了。它的根只要跟大地一结合，就是说阿罗汉的整个戒、定、慧，因为跟实际理地，真如本性完全结合在一起了，所以他不退
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