生，知三界苦”。出离之道，第一个就是你要先了解你自己的环境，就是三界的果报是痛苦的，这是一个重点。因为没有出离心，你修空观也没有用。就是你要有意乐，你要有一种离开的意乐。修行先有大方向的目标，才有所谓的过程的方法。大方向的目标就是先要出离，所以采取的方法才是我空的智慧。所以佛陀先讲苦谛，知苦，然后讲到各式各样的出世间道，讲到断集、慕灭、修道。那么，我们透过四圣谛产生决定——决定不疑的理解，“若心决定”，慢慢地就能够成就，“具足三明，及六神通”。这三明六神通就是声闻的功德，就阿罗汉。
当然，阿罗汉有些是慧解脱阿罗汉，是没有神通的，这是很少数。小乘人一般都是有神通，至少有初禅以上。一般来说，俱解脱的阿罗汉是有初禅以上的禅定，所以他成就阿罗汉以后，除了涅槃寂静，他有六种神通：天眼通、天耳通、他心通、神足通，还有宿命通、漏尽通，六个。
当然，前面五通，漏尽通除外，都是通外道。但是三明只有圣人。三明是什么呢？
在六种神通里面，宿命明。宿命知道过去，外道可以看到你过去的。说，你前生是从天人转生过来的，叫做宿命通。但是宿命明，他可以知道你为什么生天，你在天上到底做了什么事，所以你今生才投胎。他会把各种因缘看得清清楚楚，前因后果，就是明。第一个，宿命明。
第二个，天眼明。天眼明看未来，他也会知道你的未来：因为什么因缘过去，你会怎么怎么遇到谁，然后来生的因缘。
第三个，漏尽明。你可以自己了知自己，已经是断除见思烦恼。这个明跟通最大的差别就是：明，只有圣人的智慧才可以产生明。
“有得缘觉”，这是辟支佛；或者成就“不退菩萨”，这是别教七住以上的菩萨，断见思。
也就是说，佛陀一开始用中道的实相，对我们一个烦恼粗重的人来说是不适合的，就是我们没办法做到“犹如莲华不着水，亦如日月不住空”。我们必须怎么样？采取对立。就是生死是杂染法，四圣道是清净法，我们要把染净先切开来。我们一开始不要求中道，对立一点都没关系，把染净先分开，透过知苦、断集、慕灭、修道，重点在于“若心决定”，这关键了！
有很多居士私底下跟我讲说：师父！厌离娑婆这件事情不用修习。你看我一辈子，我结婚以后到现在生了那么多小孩，一路栽培他们，我吃尽了痛苦。我的人生经验就可以告诉我“知苦”。这个观念不对！诸位，生命经验是片段的。
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