结示称叹
我们看辛二的“结示称叹”。
华光佛所为，其事皆如是。
其两足圣尊，最胜无伦匹。
彼即是汝身，宜应自欣庆。
华光佛这一期的应化因缘，他种种的依正庄严、寿命，种种的事迹，就是前面的情况所说。“其两足圣尊”，这个作为佛陀所成就的应化身的教化因缘，“最胜无伦匹”，他在十方佛土中，不管是依报正报的确有他的特色。那么这尊佛是谁呢？就是舍利弗你未来成佛的一个因缘，你应该感到欢喜庆幸。
一尊应身佛的出现，的确值得我们欢喜赞叹。因为你一个人在山中打坐，证得无生法忍，成就了法身佛，但是你对整个佛教的教化帮助不大，因为法身不能跟众生互动，他是离相。对佛教的帮助就是必须要有一个应身佛出世，他才能够建立所谓的住持三宝。他号召所有人来往生他的国土，或者是他来到凡夫的世界，来建立住持三宝。因为他住持三宝的影响力，不但是他在世的时候，他往生以后还有法宝的正法、像法、末法。
我们举释迦牟尼佛做例子。其实释迦牟尼佛的法身对我们的帮助也不大，但是释迦牟尼佛在两千五百年前的示现八相成道，陪着我们成长，临走之前留下了教法，使令我们现在还可以学得到《法华经》，这一点就很重要。
一个凡夫，从最初的修学四谛法门，知苦、断集、慕灭、修道，成就阿罗汉果，到回小向大，到成就应身佛，到此可以说是功德圆满。所以到这个地方就是“彼即是汝身，宜应自欣庆”。这个地方就是说，当然舍利弗值得欢喜庆幸，我们作为一个凡夫也值得随喜赞叹，因为应身佛的出世的确是非常重要。
己五、四众欢喜 分二：庚一、长行；庚二、重颂
我们看最后一段的己五，“四众欢喜”。
大家看到舍利弗尊者能够授记以后，心生大欢喜。这个地方两段，先看庚一的长行。长行当中分三段。
庚一、长行分三：辛一、叙众欢喜；辛二、广修供养；辛三、大众领解
辛一、叙众欢喜
先看第一段“叙众欢喜”。看经文。
尔时，四部众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等大众，见舍利弗于佛前受阿耨多罗三藐三菩提记，心大欢喜，踊跃无量。
“尔时”，就是当佛陀在法华会上为舍利弗尊者授成佛之记以后的那个当下的时间。在与会当中有四部的弟
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