“清净无瑕秽”。
蕅益大师说，我们一个人在成佛之道，其实最难最难的地方是三界的生死，因为他退转最多。你的烦恼会干扰你；你的冤亲债主、魔障会干扰你；你死亡，不断地死亡，把你整个修行中断。你本来修得好好的，你的状态是最好的，夕阳无限好，但是死掉了，死掉以后，你前生的善根忘得一乾二净了。所以，对凡夫来说，是需要一个清净的国土来保护。创造一个无瑕秽的国土，对我们凡夫就像小树得到保护一样，尤其对资粮位的菩萨来说是很重要的。华光如来看到了凡夫有这样的需求，他经过再三的思考，决定要创造一个离垢的世界，来保护这些善根没有坚固的凡位的菩萨。
壬三、颂众数说法
我们看壬三的“颂众数说法”。看经文。
彼国诸菩萨，志念常坚固，
神通波罗蜜，皆已悉具足，
于无数佛所，善学菩萨道。
如是等大士，华光佛所化。
当然，教化不但是只有佛陀，他必须有眷属，有大菩萨作眷属。这个菩萨眷属他有三种功德：第一个，“志念常坚固”。这个代表一切了。这个菩萨是心中没有疲厌的大菩萨，就是八地以上的大菩萨。“神通波罗蜜”，这是指菩萨的善巧方便。第二个，“于无数佛所，善学菩萨道”。他亲近诸佛以后广修六度，得到诸佛的称叹，善能修学六度。“如是等大士，华光佛所化”。大菩萨！
我们前面说过，不管你是实报庄严土的菩萨，不管你是方便有余土的这些声闻人回小向大以后往生到净土，或者是凡圣同居土带业往生的凡夫往生到一个净土，正常情况有两个条件：同愿、同行，你必须跟这尊佛因地的愿力相同。他很重视持戒，你就必须重视持戒；他很重视智慧，你就必须重视智慧。他在六度里面偏重哪一个修行，你必须要随顺他的愿力，随顺他的修行，然后你才可以去招感，临命终的时候往生到这个国土去的。这个是《维摩诘经·佛国品》这么说的，一个净土是因为愿力跟修行的招感。当然要有一个带头的，就是因地有一个带头的，有一个号召的。就是，这件事情在做的时候，一定有一个领头的，那个人就最后作佛，其他人做他的眷属。
当然有例外。阿弥陀佛有点例外。你看阿弥陀佛国土。阿弥陀佛国土，善导大师叫顺从本愿。念佛的时候怎么念呢？顺从本愿。蕅益大师强调说，极乐世界的特殊之处在于，共同的愿力、共同的修持中，他不强调共同的修持这一块，这是特别的地方，因为阿弥陀佛用十八愿
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