土去不只是享受快乐，重点是要得到佛法的教化才能够增上。所以我们看看，这个离垢世界是怎么样来教化众生呢？华光如来亦以三乘的教法，以声闻、缘觉、菩萨的三乘教法来教化众生。也就是说，虽然华光如来出世的时候人的寿命很长，它不是五浊恶世，但是因为他因地的本愿故而说三乘法。
蕅益大师说，很多人以为三乘的教法是一个权法，只有五浊恶世才须说，只要是清净的国土就直接地开显一佛乘。蕅益大师说这个观念是错的。他说，极少数人能够直接进入一佛乘，绝大数的众生都必须要先修权法，再会权入实。这跟净不净土没有关系，这是善根的问题。
其实我们说实在，《法华经》只适合少数的特殊个案，像六祖大师这种特殊的个案，其实它不适合初学者。就是说，你完全没有学过唯识，没有学习中观，你对于这种调伏的法门，这种三乘的调伏法门都没有修过，直接观照一念心性，你不容易相应的。《法华经》是要先有权法再有实法，这样子才容易理解。所以蕅益大师说，我们不能忽略权法的重要。
就是说，虽然华光如来的国土是一个净土，阿弥陀佛的国土也是一个净土，蕅益大师说，阿弥陀佛在极乐世界成佛的时候，也是施设三乘的教法。因为往生净土的人很多不是圣人，很多凡夫带业往生的，而整个出离道，解脱生死这一块还得要靠三乘的教法。你不能一开始告诉他一心真如的，他必须要先解脱，才趋向菩提的。所以这个是必须的，就是三乘教法是一个基础。
辛四、劫号名称
我们看辛四的“劫号名称”。看经文。
其劫名大宝庄严。何故名曰大宝庄严？其国中以菩萨为大宝故。
这个地方是说明华光如来成佛的时间点，他的时间在大宝庄严劫。这个大宝庄严劫，我们做一个说明。我们这个世界一般就一个大劫，一个大劫就是一个成、住、坏、空，四个中劫。成住坏空中，只有在住劫（成住坏空的第二个）有人居住，其他都没有人居住。这个住劫，它的名称叫大宝庄严。比方我们现在是什么劫？我们现在叫做贤劫。贤劫有千佛，释迦牟尼佛是第四尊佛。这个华光如来出生的时间点，在大宝庄严劫。
为什么这个劫的名称叫大宝庄严呢？因为在那个地方有很多很多的大菩萨出现，以菩萨为珍宝。就是那个时间点招感了很多的大菩萨出现。
辛五、菩萨众数
那么为什么有这么些大菩萨呢？它的情况怎么样呢？我们看辛五就容易清楚，“菩萨众数”。看
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