很多路要走，但是起码你上路了。剩下是什么？就是绝不放弃。点点滴滴，绝不放弃！
一个人道理懂了以后，就是剩时间的问题了。你懂了道理，掌握方法以后，那生命对你就有意义了，你就会慢慢地慢慢地进步了。如果这个道理你不知道，那我认为你的生命从成佛之道来说意义不大，你就是在过日子，就把今生的业消完。福报大的就把福报享尽，罪业深的就把罪业消了，就这样子。你今生来，就是该怎么来就怎么走，就这样。
你这道门开了以后，不是马上能够改变自己，但是你不要放弃。反正我就是慢慢地进步，我走三步、退两步，这样明天再走三步、再退两步。只有一个原则。所以《法华经》学完以后，最后只有一句话，就是想办法让你保持进步！就这样而已，剩下就这样子。
所以不要要求自己一次到位，成佛之道没有一次到位的，至少我们开始走了，至少我们走对路了。先认清路头，好过你什么都不知道，还在妄想里面打转，那你这个人生就空过了。
【学员提问】师父！阿弥陀佛！先感恩师父，刚为我们带领一个实际的操作！弟子受益非常多，也了解到为什么《楞严经》中提到耳根是圆通的本根。
因为通过师父带领，弟子感觉到有一种……心的焦距原本是在声音上，可是师父是带领我们去领悟到背后能够听到“没有声音”的那个明了性。因此弟子的问题是说，刚刚师父的那个带领，我们是不是可以在平常自己在佛堂的时候，也做一个这样的练习，让它能够串习？让我们可以去体会到师父要带领我们领悟的那个明了心性？
【师父答疑】可以！这个空观是基本功。空观就是把心带回家。当然六个门都可以，色声香味触法六尘，但是声音最好了。
佛陀是说，通过声音，这声音出现、声音消失，你看到它的起伏，而你能够保持不迷不取不动，表示你已经开始脱相，脱离相状。但是它那个离相一定要知道相状，就是你不能把相状灭掉，要“见相离相”。当然，不是一定要声音。比方说你看一尊佛像。我看一尊佛像，我心中会出现一个佛的影像，但是我看到它的时候也是不迷不取不动，也可以回家，但是声音是最快、最容易。六根门头都可以。重点是往回走，你不能跟着六尘的节奏走。
我们现在问题在哪里？叫做心随境转。就是过去的业力创造了六尘，然后我们就多事，就跟它互动；互动以后又造了一个新的业力；来生来的时候又把这个业力现出来，我们又跟它互动……然后就没完没了了，叫
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