处，为诸菩萨友”，你跟佛陀之间会有一种无形的吸引力。
当然，我们也不一定说这个蒙诸佛摄受就一定是正法时代。比方说我们，现在末法时代，我们是释迦牟尼佛的末法。但是你敢说你没有受到释迦牟尼佛的摄受吗？不可能吧！我们拜释迦牟尼佛的佛像，我们听释迦牟尼佛所说的法，我们奉持释迦牟尼佛的戒，这也是蒙释迦牟尼佛的摄受。这叫做住持三宝。就是说，释迦牟尼佛的功德不在了，但他的相状在，我们可以借相修心。那么为什么这样子呢？那就是内善根招感外善根。
这就说明了两段因缘：第一个，他信解以后如果有受持，烦恼又比较轻，那就快速成佛；信解以后没有马上受持，他忙东忙西、求名求利，但是你可别忘了，他心中可是有莲子的人！
诸位！你们知道为什么真如的善根启动以后就停不下来？你知道为什么？因为它不是你修来的。就是说，它是你本来有的，你只是把它唤醒。你看过说你本来有的东西会失掉吗？
比方说你们家保险箱有一个黄金，本来就有这个黄金。你一开始不知道，你爸爸走的时候也没交代，后来你通过种种的遗嘱学习：哦，原来我们家保险柜放在那里，有一个黄金！这个叫做你本来有的。如果你现在到外面，跟某甲借三百块，跟某乙借三百块，跟某丙借四百块，你有一千块。这一千块是你借来的，可不是你本来有的。借来的东西，你死亡到来的时候全部归还，暂时借你用的。
所以，你如果是聪明人，要借假修真。你如果没有通过布施持戒忍辱的修行来启动你的善根，那你叫做借假不修真，借来以后再还回去，结果你的心性没有增长。所以，《法华经》的善根一旦启动就停不下来，因为它是你本来有的。
有一种情况，后面会说到，你堕三恶道，暂时停止，但是它不会退。《法华经》的善根一旦被唤醒，就是这个沉睡的真如一旦被你唤醒，只有一种情况，就是它可能会暂时停止，但是它那个招感力也会带动你遇到三宝。就是在地狱，因为你的第六意识昏钝，所以你没办法产生惭愧观照；但是你只要得到人身——你如果学《法华经》，一旦你来生得到人身，只要得到人身，就会快速成长。你最好不要到天上去，因为天上也是闇钝。得到《法华经》的人，除非不要让他得到人身，否则，得到人身他叫一个快速成长，因为他善根被启动以后就停不下来。为什么？因为是他本来的东西，他可不是跟因缘借来的。
这个地方说明了两种：就是你听了《法华经》以后，你最好是向妙光
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