控制么！
这样如果出了问题，也可推给教书的教习，大事化小小事化了。
左右都是你自己的人，如何处置，那都是靠你掌握！
这样把风险转移了，那还担心什么？
秦瑱一听这话，自是一阵侧目，看着眼前尚自年少的诸葛亮，心中微惊道：
“孔明此法倒是不错，然则待我思虑几日再行决定！”
他心想孔明不愧是原本历程中的大权臣，天生就是玩政治的高手。
这一手建立贵族学校的操作，还真有几分日后的风范。
不过这事终究不太急，他自也不急着行事，当下又讲话题转到治国之论上。
诸葛亮见秦瑱没有当即答应，自也不再多问。
由此二人便讨论许久，直到夜幕降临，秦瑱留下诸葛亮吃了一顿晚饭，又传了一套竹简给诸葛亮：
“此书为吾以往所作，唤作《国富论》，其中自有富国之道，孔明可回去好生研习，不懂再来询问于我！”
《国富论》自然不是秦瑱所写，其本名《国民财富的性质和原因的研究》，是英国古典经济学家亚当·斯密用了近十年时间创作的经济学著作。
这套书也是秦瑱前世自学经济学的启蒙教材。
其中关于市场经济体制和宏观干预的观点，可谓西方经济体系的根基。
不过其中有着大量实例举证，皆不符合汉朝的实际状况。
故而秦瑱将其一一改写，最终才得到这部大汉朝版本《国富论》。
由于其改写内容几乎占据书里大半内容，因而秦某人自是厚着脸将其归为自己所写。
而诸葛亮哪里知道这些，他只知道凡是秦瑱的东西都是宝贝。
得到书之后，便是如获至宝，又是感动，又是感谢。
磨蹭了好久方才牵着毛驴驮着竹简离去。
至此，秦瑱便开始了对诸葛亮的全方位培养。
在培养其经济学观念的同时，也培养孔明对于唯物主义史观的理解。
当然，其中也少不了其他的基本常识教导。
比如大地其实是一个圆形的球状物体，又比如牛顿三定律，以及整个世界的地理分布。
对于这些知识，诸葛亮自是来者不拒。
一方面感慨秦瑱的学识渊博，超乎想象。
一方面又在通过秦瑱实事求是的精神，不断验证秦瑱所说知识的真实性。
于是寿春城
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