见到他也可以不屑一顾，路上相见也是商人避让。
虽然说是这么说，实际上还是有钱的商人权势更大，但若是让百姓连这最后一点表面上优越都没了，那么国家就会大乱、后果不堪设想。
刘协并不诧异两人的反对，但他没有第一时间届时，反而问道：“仲达、孔明，朕问你们一个问题。”
“藏富于民和藏富于国，哪个更加有利？”
这是一个宏观论题。
藏富于民是指，一个国家的财富分布在本国国民的手里；藏富于国是指，一个国家的财富全部集中在国家的掌控之中。
双方有利有弊。
藏富于民：本国的人民富有，生活富足，但国家的支出及掌控却不丰富。
藏富于国：国家掌握了大部分的财富，可自由支配，但国民手里的财富却少的可怜或者不富裕，自由支配的财富低。
诸葛亮和司马懿互相看了一眼，纷纷打起了精神，开始辩论这个问题。
“臣以为，藏富于国更加有利。”
“国库充盈才能让军队兵强马壮，国家安稳强盛，方能庇护百姓休养生息，安居乐业，若国都不强百姓何来安稳耶？”
司马懿第一个说道。
藏富于国，是大多数皇帝都向往的境界，但是少有朝代能达到过。
司马懿话音落下，诸葛亮便摇头道：“若藏富于国便能让国家安稳，敢问秦国不强盛富庶耶？”
“始皇帝一统天下，坐拥四海，秦国国力强盛极天下之最，然百姓煎熬，终究二世而亡。”
“唯有藏富于民，让百姓安乐、方能得百姓簇拥，如此王朝才可以长久延续，此乃万世之基！”
诸葛亮的说出了自己的看法与观点。
然而司马懿听了却不屑一顾，因为诸葛亮所想过于理想化了，是万万行不通的。
百姓是富庶了，但是国家可支配的钱财少了，拿什么去强兵马，又拿什么去治理各地天灾水患?
藏富于国，国家兴盛后才有余力反哺百姓，放眼历史上历朝历代无不是如此。
不过他不想在天子面前和诸葛亮争辩，而是看向刘协，小心问道：“陛下是如何认为的?
在他看来天子既然提出这种问题，那么心里肯定是已经有了定论，只不过想听听他们的想法而已。
“无论是藏富于国，还是藏富于民，两种观点朕都不认同。”
令司马懿和诸葛亮诧异的是，刘协
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