元首暴怒时还要恐怖的威压，上百年的习惯令他双膝一弯，跪倒在前，
“您您说过，只是只是完成这样的工程需要堪称无尽的资源和能源，把目前所有星系的可开采资源全部算上，也不够.”
江帆脸上不太愉快的神情瞬间变成铁青，三两步走到屈原面前，把他扶起来，
“回答就回答，你跪下干嘛？”
领袖的不喜已经让人感到压迫感十足，更别提现在好似愤怒的样子，直接让屈原忍不住身体轻微颤抖，
“我我也不知道，就.就是，腿忽然忽然软了。”
如果罗辑和大史在这里的话，屈原就不会直面江帆，也就不会产生出惶惶不安的情绪。
这并不是说江帆针对屈原、或者对屈原不满，而是他身上自带一种‘神性’，
是担任领袖以来，民众们自发为他套上的信仰光环。
不是实际存在的，是一种精神象征，它让所有人面对江帆时，都会发自内心的表现出尊重、敬重、臣服.
类似于一位德高望重的长者，忽然对你的言行提出反问质疑，你的内心深处便会升起一种无助、惶恐感。
实际上，只是因为自己想在‘长者’前面表现得更好，得到‘长者’的赞许，才会产生心理包袱，
可当现实情况不仅不符合预期，还更坏的时候，心理压力便会把自己压垮，这就是屈原当前的状态。
领袖是比‘长者’更加长者的存在，除了罗辑和大史，几乎所有人在他面前都有心理包袱。
包袱越重，就越发觉得领袖身上的威势浓烈，而越觉得威势浓烈，就越不想犯错，越不想犯错心理包袱就越重，从而形成一个划分人和‘神’的无解区域。
并且由于这种情况是自发的，所以，更加无解。
不同于因为高位者的压迫而诞生的恐惧，这种纯粹的、因为害怕自己表现不好所引起的紧张感，是不可能生出反抗欲望的，
也就不可能被打破。
只有自己放下心理包袱，才能打破内心的惶恐，否则就是一位永恒侍奉‘神明’的‘神侍’。
江帆察觉到手掌间传来的颤栗不安，他也挺困惑的，屈原在害怕？害怕自己？为什么啊？
可看屈原那一副恨不得缩进地缝的模样，又做不得假。
没办法，只得放开他，同时站远一点，叮嘱了一句，
“如果躯体出现问题的话，不用强忍着，该换就换。”
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