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第36章 神灵之道初显踪

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已经颇为完善,但是联想到那位病者诞生的祭之灵。

就会发现,柳神所创的祭灵修行之法,还存在众多歧路。

让李执对于以今世法为基础,开创出属于他的神道修行体系,有了更好的灵感。

按照他此前计划中的借助天、地、人、神、鬼五种修行体系的精华来,开创出属于他自己的修炼体系。

那么今世法对应的就是神道修行体系。

可是神道到底修炼的是什么道果?此前李执心里并没有一个明确的概念。

天道修行体系,很容易理解,仙古时期流行的道种法,就是天道修行体系。让自身的道种成长到能够比肩外界大宇宙的程度,可不就是天道吗。

而人道修行体系,就是李执已经获得仙王道果的人体秘境法。

地道修行之法,其实就是异和葬域的修行之法,两者虽然略有区别,但是本质上却是趋同的,都是主修肉身和血脉。

地,乃是承载万物的根基,而肉身和血脉同样是承载万物的根基。

按照人体精气神三宝的理论,天地人三道已经囊括的一个生灵的所有。

然后,一个新的疑问就出现了,神道和鬼道到底修炼的是生灵的那个维度?

神道道果具体是什么?

以前李执无比懵懂,以为今世法就代表了神道。

可是如今,在得到完整的祭灵之道和今世法的传承之后,他才明白,今世法不等同于神道。

反而祭灵之法和神道更为类似,但也不是完全等同于神道。

神道修行,应该是关注生灵自身灵的升华。

在这个修炼体系之内,肉身,元神,大道,都是为自身灵的升华提供助力的。

有了这个认知之后,对于今世法修行体系,李执就有了更加清晰的认知。

同时也抓住了修改今世法体系的关键把柄。

搬血境融灵,洞天境养灵,化灵境化灵,铭纹境造灵,列阵境塑灵,尊者境显灵,之后的神火境升灵。

以此类推,可以清晰的看到一条关于修士灵性的进化过程。

今世法隐藏了关于灵的升华过程。

只不过,前人没有将这条路继续发展壮大,反而在尊者境界之后,忽然进行了大幅度的转向,从而走上了不同的道路。

有人走上的修仙之道,有人走上了成神之道,却没有走上真正的神灵之道。

这无疑给李执提供了机会。


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