安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
第36章
将欲歙 ( xī ) 之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之， 是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
第37章
道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
下篇：《德经》
第38章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为，上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘 ( rǎng ) 臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫 ( fú ) 礼者，忠信之薄 ( bó ) 而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄 ( bó )；处其实，不居其华。故去彼取此。
第39章
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以正将恐蹶 ( jué ) 。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤寡不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆。不欲琭 ( lù ) 琭 ( lù ) 如玉、珞 ( luò ) 珞 ( luò ) 如石。
第40章
反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。
第41章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣 ( lèi ) 。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅 ( yú )，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫 ( fú ) 唯道善贷且成。
第42章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶 ( wù )，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教 ( jiào)，我亦教 ( jiāo ) 之。强梁者不得其死，吾将以为教 ( j
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